Chanfreau, Marie-Catherine Talvikki, "Territoires, identités, diasporas et ancrages: l'étranglement de l'Ibérisme entre la Première et la Seconde républiques espagnoles", Identité et territoire, coord. Marie-Catherine Talvikki Chanfreau, Les Cahiers du MIMMOC, 3 (2007). (Online).

Freire Esparís, María Pilar, "Argumentos científicos sobre la inferioridad intelectual de las mujeres: debate en El Ateneo de A Coruña en 1859", Arenal: Revista de historia de mujeres, 14.1 (2007), pp. 187-195.

Valls, Rafael, "La enseñanza de la historia en España (1846-2006): una aproximación historiográfica y didáctica", Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, 43 (2007), pp. 161-181.

Aguilera Manzano, José María, "Publicaciones periódicas e imprentas de La Habana entre 1824 y 1845 en los archivos cubanos y españoles".

"El objetivo de esta investigación ha sido la elaboración de una ficha biográfica de todas las publicaciones periódicas e imprentas de La Habana entre 1824 y 1845. En ellas hemos descrito los rasgos más significativos de cada obra, con el objetivo de poner de manifiesto cómo se editaron periódicos que respondían a ideologías muy diversas. Junto a ello, de forma paralela, hemos intentado averiguar qué números de estos textos están disponibles actualmente en las colecciones existentes en Cuba y España. Esto nos ha permitido “reconstruir” obras que sólo se conservan de forma parcial a uno y otro lado del Atlántico."

Araque Hontangas, Natividad, "Las elecciones de 1844: normativa, desarrollo y fraude".

"Las elecciones en el reinado de Isabel II se han abordado en numerosos trabajos, aunque sin profundizar en el desarrollo del mecanismo electoral y sus resultados a nivel nacional, que es el objetivo que pretende este artículo respecto a las elecciones de 1844. Para ello se ha utilizado el método histórico, las fuentes documentales del Congreso y de la prensa de la época, que se han cruzado con la bibliografía disponible. Este trabajo muestra unas elecciones viciadas por el retraimiento del partido progresista, el deseo de poder de los candidatos moderados –divididos en dos partidos políticos– y el fraude electoral cometido en todas las fases del proceso –listas electorales, constitución de mesas, etc.– por las Instituciones gubernamentales, y aporta nuevos datos sobre los resultados y composición del Congreso."

Calle Calle, Francisco Vicente, "Las tierras de la diócesis de Coria-Cáceres vistas por algunos viajeros franceses de los siglos XVII-XX".

"Este artículo pretende acercarnos a la visión que tuvieron del territorio actualmente ocupado por la diócesis de Coria-Cáceres dos grandes viajeros franceses del siglo XIX: el conde Alexandre de Laborde y el barón
Jean-Charles Davillier. A través de sus escritos veremos, entre otros aspectos, la situación de las principales poblaciones del citado territorio, las de las vías de comunicación o sus más importantes recursos. Unas notas que servirán para conocer desde el punto de vista de unos autores extranjeros algo más sobre nuestra región."

Calvo Maturana, Antonio Juan, "Moratín y Godoy en la gestión liberal de la memoria histórica española (1820-1900)".

"Este artículo plantea una reflexión sobre los españoles exiliados durante el sexenio posterior a 1808, basándose sobre todo en los casos del alabado Leandro Fernández de Moratín y de su denostado protector, Manuel Godoy. Partiendo de su destierro, veremos cómo una vez fallecidos, la gestión política liberal tendrá mucho que ver con la percepción histórica que hoy tenemos de ellos. Gracias al periplo que durante décadas padeció el cuerpo del dramaturgo, analizaremos las lagunas políticas de la construcción del imaginario español durante el siglo XIX."

Calvo Pastor, Honoria, y José Antonio Caballero López, "Oratoria y prensa política: La Iberia de Sagasta como tribuna parlamentaria durante el retraimiento progresista".

"En este artículo analizamos cómo el retraimiento electoral del partido progresista lleva a esta formación a utilizar la prensa política -más concretamente, el periódico que se considera portavoz de la ideología progresista, La Iberia- a modo de foro o tribuna alternativa donde comentar los discursos parlamentarios y responder a ellos. Pero, sobre todo, pretendemos mostrar cómo ese uso de la prensa como sustituto del Parlamento se refleja en ciertos rasgos estilísticos propios de la oratoria parlamentaria que detectamos en los editoriales publicados en La Iberia durante el período de dirección de Práxedes Mateo Sagasta (1863-1866)".

Capellán de Miguel, Gonzalo, "Liberalismo armónico: la teoría política del primer krausismo español (1860-1868)".

"El denominado krausismo español no fue únicamente una escuela filosófica, sino también una doctrina política muy bien definida. Algunos años antes de que los autores krausistas pasaran al primer plano de la esfera pública durante la Restauración, sentaron las bases de sus ideas políticas futuras. Partiendo tanto de la Filosofía de Krause como del Derecho Público de Ahrens, Francisco de Paula Canalejas intentó construir una nueva Ciencia Política a partir de 1860. Primero a través de la revista La Razón y más tarde desde las páginas de Revista Ibérica, Canalejas expuso un nuevo credo liberal fundamentado en las ideas de Razón, Ciencia, Armonía, Libertad y Derecho. El liberalismo armónico rechazó, por un lado, a los viejos partidos políticos españoles, moderados y progresistas, así como a fuerzas políticas emergentes como el socialismo. Por otro lado, intentó hacerse con un espacio propio en el seno de los diversos grupos demócratas. Para ello propusieron una política que reposaba en la aplicación de reformas y la libre asociación de los individuos como la mejor vía para lograr el progreso de la sociedad. Como resultado de toda esta actividad previa, cuando la revolución de 1868 estalle en España, este activo grupo habría configurado ya una sólida teoría política llamada a ejercer un importante influjo en las décadas siguientes."

Carbayo Abengózar, Mercedes, "Epitomising the Modern Spanish Nation through Popular Music: Coplas from La Caramba to Concha Piquer, 1750-1990".

"Music is an important language of the emotions and can often arouse strong passions in its performance and representation, both from the individual's perspective of personal identity and for the individual's sense of identity and of belonging to a given community. Likewise, music can serve to whip up and reinforce nationalism and national chauvinism against the `other' as well as serving as a badge of identity. In this article I explore a musical form, a song that has been defined as `Spanish' and as the `national' song: la copla.

Copla is rooted in the past and first appeared as both a poetic and a theatrical form, but always accompanied by music. It was, however, during the eighteenth century, when nationalism made its appearance as a `concern' in the Spanish political-cultural arena, when coplas would be used as a mark of Spanish identity. Copla is a women's song. Although it has been interpreted by men, some of them internationally renowned like Miguel de Molina, the most famous performers have been and still are women. That is why perhaps a recurrent theme of coplas is unrequited love, whereby love and passion play an important role, either with regard to the individual or the community from which the individual hails. But there are also other themes such as the longing stimulated by alien rule, which is reflected by cultural opposition and resistance to discourses of power, not only in terms of open opposition, but in a more subtle form of resistance, particularly in gender terms. I claim that it is precisely this resistance to fixed discourses of gender that have made coplas excellent negotiators with the different musical, social and political contexts and in this way have made them an icon of the invented tradition that is fundamental in the creation of a nation."

Caro López, Ceferino, "Tensiones sociales en Madrid a principios del siglo XIX".

"Las medidas de las autoridades en los primeros años del Diecinueve reflejan las señales de las tensiones sociales en Madrid. La expulsión de muchos inmigrantes era una medida de orden público con tintes moralizantes, pero en realidad ocultaba el problema más importante, el de la vivienda, que se venía agravando desde por lo menos los años 90 del Setecientos. Los vecinos de la villa entendían que las causas de este hecho era también la política de favorecer a las guarniciones militares con un trato de favor, de lo que culpaban directamente al gobierno. Además entre la población se notan actitudes xenófobas y antifrancesas que pueden dar cuenta de los hechos posteriores."

Casanova, Emili, "Notas a Voces castellanas y su equivalencia en valenciano: voces valencianas y su equivalencia en castellano por C.M.G., de 1825".

"En este artículo se estudia el primer diccionario bilingüe valenciano-castellano, castellano-valenciano, de 1825, escrito por un autor anónimo –C.M.G.-, inédito hasta ahora. Este diccionario presenta un gran interés dialectal, sociolingüístico e histórico. Seguramente fue escrito por un autor del norte de Castellón, como demuestran las particularidades dialectales del texto. Contiene más de 2000 voces, una parte de las cuales avanzan su fecha de registro en los diccionarios o añade nuevas acepciones a las conocidas en la lexicografía catalana."

Cattini, Giovani, "La costruzione del discorso nazionalista catalano alla fine dell'Ottocento: il paradigma storico-giuridico".

"La recuperación de la historia y de las tradiciones constitucionales de los antiguos reinos de la Corona aragonesa fue una reivindicación constante que utilizaron los liberales catalanes en sus peticiones de reforma del Estado desde el final del siglo XVIII. A lo largo de la primera mitad del Ochocientos, y especialmente en los años conflictivos de la década de los Cuarenta y Cincuenta, diferentes sectores políticos del Principado intentaron recuperar, sin éxito, aquel constitucionalismo para proponerlo a los españoles como programa de futuro. Estas coordenadas son esenciales para comprender la influencia que la historia de Cataluña tuvo en los intelectuales regionalistas, objeto del presente ensayo, durante el último cuarto del Ochocientos. En esta coyuntura la reivindicación “nacional” se convirtió en un momento clave del discurso político in fieri y jugó en una doble vertiente: por una parte, respondió a la voluntad de poder influenciar en las decisiones que se tomaban desde la capital del Estado, y por la otra acompañó el nacimiento de una identidad nacional catalana específica. Contemporáneamente, muchos de estos estudios histórico-jurídicos subrayaban la importancia de la instituciones políticas, de las libertades comunes y de los derechos consagrados por las constituciones del pasado ctalán, así que ofrecían un repertorio de patriotismo diferente de la corriente romántica del nacionalismo catalán, destinado a perdurar en el tiempo al lado de ésta."

Dufour, Gérard, "Los afrancesados o una cuestión política: los límites del despotismo ilustrado", Cuadernos de Historia Moderna. Anejos, 6 (2007), pp. 269-277.

"Como reivindicó Andrés Muriel en 1820, el afrancesamiento fue “una cuestión política”: primero, la Asamblea Bayona supuso el paso del concepto de constitución como conjunto más o menos evidente de leyes fundamentales del reino al de pacto entre el pueblo y el soberano, lo que, de por sí, constituyó una auténtica revolución. Luego nunca había conocido España reformas tan importantes como las que decretó el gobierno de José I en 1809. Todo ello permitió a Juan Antonio Llorente afirmar que todas las Luces de España estaban reunidas en Madrid y en Cádiz y que, al fin y al cabo, no había diferencias entre los liberales y los afrancesados. Se olvidaba de lo esencial: la propia estructura de la sociedad, plasmada en Cádiz en la sustitución del concepto de sujeto sustituido por el de ciudadano, cuando en Bayona se mantuvieron los tres brazos tradicionales y los privilegios del clero y de la nobleza."

Faes Díaz, Enrique, "La hora de los laicos: un ejemplo de liderazgo seglar en la peregrinación de obreros españoles a Roma en 1894".

"Debilitado por la división política interna y acuciado por el avance de las ideologías revolucionarias, el catolicismo militante español impulsó una peregrinación de miles de obreros ante el papa León XIII en abril de 1894. La marcha, con relevantes connotaciones políticas, estuvo liderada por el empresario Claudio López Bru, segundo marqués de Comillas, que ejemplificó la importancia del laicado en la acción social católica en un momento crítico para la Iglesia europea."

Fernández-Xesta y Vázquez, Ernesto, "Venturas y desventuras de un infanzón aragonés en el Madrid de principios del siglo XIX".

"Se comenta en este artículo la vida de Dionision de Abbad y Monseo, infanzón aragones, así como su procedencia familiar y sus relaciones con Madrid, tanto las mantenidas por personas de su familia directa, como las suyas personales y profesionales e, incluso, las relativas a problemas familiares a los que tuvo que hacer frente."

Francisco Olmos, José María de, "La última acuñación de Fernando VII (1833): imagen documental de una nueva realidad política".

"En este trabajo se muestra el uso documental de la moneda como elemento político y propagandístico del último gobierno de Fernando VII (1833), ya que estando inmerso en una complicada crisis, tanto dinástica como política, que auguraba una casi segura guerra civil, aprueba la modificación de los tipos y leyendas de su principal moneda (el Duro de plata), con objeto de adecuarla a la nueva realidad política que se quería abrir a la muerte del rey, tanto con el acceso al trono de su hija Isabel II como de la entrada en el gobierno de elementos liberales que garantizaran el afianzamiento del constitucionalismo en España."

García Fernández, Elena, "El liberalismo, las mujeres y la Guerra de la Independencia".

"Paralelamente al inicio de la sociedad contemporánea española, marcada por las revoluciones liberales, desde el liberalismo se fue imponiendo una determinada concepción polarizada de los papeles de género. Por tanto, sí bien cierto que la intención última del liberalismo era la de obligar a nuestras mujeres a aceptar un papel secundario en la sociedad y en el ámbito público y recluirlas en el ámbito de lo doméstico, espacio que tradicionalmente les correspondía. Lo que yo me propongo en mi artículo es, en primer lugar, mostrar que el liberalismo político en nuestro país, al menos en un contexto de guerra como el de 1808 a 1814, no necesariamente supuso una radical restricción de la presencia pública de las mujeres. Y en segundo lugar, que esta nueva configuración ideológica del liberalismo basada en la división de la sociedad en dos esferas de influencia: la pública –destinada a los hombres- y la privada –reservada a las mujeres- al menos en un contexto de guerra como el de 1808 a 1814 en España no tuvo traducción directa en la sociedad."

García Pinacho, María del Pilar, "Madrid. El nacimiento de la ciudad liberal en la prensa madrileña (1824-1860)".

"Durante el siglo XIX la ciudad de Madrid se empieza a redibujar en proyectos que culminan en el diseño de una nueva ciudad. Ésta se expande hacia sus afueras y se reconstruye por dentro y ofrece cada vez nuevos, diversos y mejores servicios para sus habitantes y estantes. Paralelamente, la Prensa madrileña, con clara vocación nacional, se desarrolla vertiginosamente desde el Trienio Liberal, con el nacimiento de cientos de cabeceras de todo tipo de contenido e ideología. Estas nuevas publicaciones acogerán en sus páginas a la ciudad de Madrid como "suceso noticiable". Su conocimiento, más de 2.500 referencias, nos permite en este trabajo poder interpretar esta información desde el punto de vista periodístico y poder apreciar qué reclama esta nueva sociedad urbana cada vez más liberal y los esfuerzos de las autoridades por satisfacer sus exigencias."

García Sánchez, Jorge, "La Real Academia de San Fernando en una época de crisis, 1808-1814".

"La Guerra de Independencia también repercutió en el desarrollo de la vida artística española. La actitud adoptada por los componentes la Real Academia de San Fernando respecto al Gobierno francés siguió diversos cauces: muchos artistas juraron fidelidad a José I, mientras que otros eligieron el camino del exilio. Las actividades pedagógicas y artísticas permanecieron suspendidas durante la mayor parte del reinado josefino. En 1813, tras la retirada francesa, la Academia inició un costoso proceso de recuperación económica, de rehabilitación de su sede y de sus fondos pictóricos y escultóricos."

Gómez Ochoa, Fidel, "El liberalismo conservador español del siglo XIX: la forja de una identidad política, 1810-1840".

"En este artículo se recorre la parte inicial de la trayectoria del liberalismo conservador español al entenderse que fue en esa fase no sólo cuando tomó forma al hilo de la división que se produjo en el seno del liberalismo postrevolucionario, sino también cuando se forjaron los rasgos básicos del carácter que le distinguió. Su emergencia como partido político y la formulación de su ideología distintiva tuvieron lugar en los decisivos años de 1835 a 1840, coyuntura conflictiva en la que adoptó un sistema doctrinal y una personalidad inspiradas por el propósito de hacer frente a la supuesta amenaza de revolución vivida a su juicio como consecuencia de las iniciativas tomadas por los progresistas para dirigir el proceso de implantación del liberalismo. De ello resultó que, a instancias de una preocupación primordial por el orden, hiciera suya una concepción autoritaria y timorata del liberalismo que, no obstante la actualización ideológica conocida en etapas posteriores y su compatibilidad con diversas formas de entender y practicar el conservadurismo, se mantendría en lo esencial hasta las décadas finales del siglo XIX."

Harney, Lucy D., y Charles Ditto, "Musical Function in Selected Spanish and Cuban Zarzuelas".

"This article examines several musical texts from the zarzuela or género chico tradition of the late nineteenth and twentieth centuries in Spanish and Latin American popular theater, in an effort to interpret their meaning within the larger theatrical works and the genre as a whole. The primary texts under examination are taken from the following zarzuelas: La verbena de la Paloma, La Gran Vía, la Revoltosa, Agua, azucarillos y aguardiente, and Cecilia Valdés. The purpose of this study is to demonstrate the power of selected musical texts from these representative zarzuelas to convey meanings that may complement, contadict, or a time wholly undermine the verbal, theatrical, and performance texts the accompany."

Jiménez Mancha, Juan, "El oficio de memorialista".

"Se estudia el origen, características y evolución del oficio de memorialista en Madrid. Se describen los puestos que ocupaban y las zonas en la ciudad donde se ubicaban. El oficio desaparece a finales del siglo XIX, aunque en 1930 un diario madrileño entrevistaba al considerado el último memorialista de la capital."

La Parra López, Emilio, "De la disputa cortesana a la crisis de la monarquía. Godoyistas y fernandinos en 1806-1807".

"En 1806, coincidiendo con el estreno de la obra de Moratín El sí de las niñas, se agravó el enfrentamiento en la corte española entre los partidarios de Godoy y, en consecuencia, del rey Carlos IV, y un grupo de aristócratas y clérigos articulado en torno al príncipe de Asturias, el futuro Fernando VII. A primera vista, esta disputa puede ser considerada una lucha cortesana más, o una intriga característica del Antiguo Régimen, pero tras la “Conspiración de El Escorial” (octubre de 1807) adquirió otra dimensión, pues en ella se comprometió una parte importante de la sociedad española. Lo que comenzó circunscrito a una élite, pasó a ser tema sustancial de conversación en tertulias, cafés, reuniones en casas particulares y en la calle. El traslado del debate desde la corte a la opinión pública tuvo gran incidencia en la crisis del modelo de monarquía sostenido por los ilustrados."

López-Ocón Cabrera, Leoncio, "Enseñar a investigar: la influencia de Cajal en los laboratorios de la JAE".

"El objetivo principal de este artículo es destacar la importancia que tuvo la figura y la obra de Santiago Ramón y Cajal en la génesis y desenvolvimiento de la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas (JAE), de la que fue presidente desde su constitución en 1907 hasta 1932. Para subrayar ese protagonismo de Cajal en el desarrollo de la JAE se analizan tres cuestiones: la configuración de la JAE en el año 1907, cuando se le concedió el premio Nobel de Medicina y Fisiología; el papel desempeñado por Cajal como investigador y educador en la transformación de la moral de la ciencia como moral colectiva dominante en el seno de la sociedad española en el tránsito del siglo XIX al XX, hecho que culminó con la creación de la JAE en enero de 1907; y la estrategia de Cajal, como presidente de la JAE, para convertir a ese organismo público de investigación en el instrumento principal de la transformación del sistema español de ciencia y tecnología en el primer tercio del siglo XX."

Moreno-Luzón, Javier, "Political Clientelism, Elites, and Caciquismo in Restoration Spain (1875—1923)".

"This article focuses on the substantial academic literature on caciquismo — the proliferation of clientelist practices by local notables or caciques — in Restoration Spain (1875—1923). Caciquismo is generally considered to be the key problem in the political behaviour of Spaniards and the evolution of the Spanish political system in the Liberal era. The article shows the central relevance of caciquismo in contemporary political analysis and criticism, and the different interpretations of early historiography on the subject. It consists mainly of an overview of the prevailing historiographical tendencies — here called 'new political history' and'agrarian social history' — in the study of caciquismo, especially their opposite conceptions of caciquismo as some kind of political clientelism and their descriptions of political elites and the connections between political and economic powers. It is argued that these tendencies share a common language and conclusions which facilitate comparisons with similar phenomena in other countries. The article includes some hints of this comparative analysis, and, finally, it suggests some paths of research which may be followed in the future."

Muñiz Sánchez, Jorge, "La construcción social del espacio en el poblado minero metalúrgico de Arnao (Asturias), 1855-1937".

"En los inicios de la industrialización en Asturias los patronos implementaron una serie de medidas tendentes a adaptar a los nuevos obreros industriales a la incipiente forma de producción. Estas técnicas, entre el paternalismo y el panoptismo, tuvieron como centro de sus estrategias el espacio, elemento imprescindible para las distintas pretensiones de moldeado.

En los últimos años, el rico patrimonio industrial asturiano ha sufrido importantes pérdidas, derivadas de una concepción errónea de las administraciones, que han venido considerando por separado los vestigios residenciales, protegidos en muchos casos, y las instalaciones industriales, de las cuales sólo están siendo respetados elementos de especial relevancia que están amparados de oficio por ley, como los castilletes. Se pretende aquí aportar un ejemplo práctico de cómo los espacios habitacional y productivo forman un todo cuyo significado y alcance es imposible de captar si se priva al conjunto de cualquiera de sus partes."

Nagore Ferrer, María, "Del Gernikako arbola a la Marsellesa de la paz. Música, política e ideología en Vizcaya (1876-1914)".

"Entre 1876 y 1914 Bilbao y su provincia se convierte en un hervidero de agitación política en torno a determinadas ideologías, que utilizan la música como elemento de cohesión y propaganda. La comparación y análisis de tres himnos representativos –el Himno de los Auxiliares como símbolo del Bilbao liberal; el Gernikako arbola del fuerismo y nacionalismo vasco; y la Marsellesa de la paz como himno socialista- permite comprobar cómo la música se convierte en vehículo de identidad que crea o acentúa el sentimiento de pertenencia a un grupo."

Otero Carvajal, Luis Enrique, "Las telecomunicaciones en la España contemporánea, 1855-2000".

"La construcción de la sociedad y el Estado contemporáneos no pueden ser entendidos sin las profundas transformaciones que las comunicaciones provocaron en la organización de los distintos espacios nacionales y del sistema mundial. Si la telegrafía eléctrica cambió y moldeó el mundo del siglo XIX, la telegrafía sin hilos y la telefonía lo hicieron con el del siglo XX. La telegrafía sin hilos sentó las bases para el desarrollo de la radiodifusión y la televisión. En el último tercio del siglo XX el hilo telefónico se convirtió en el instrumento por el que se canalizaron buena parte de las innovaciones de la revolución de las telecomunicaciones, que han dado lugar al nacimiento de la sociedad de la información."

Pérez Núñez, Javier, "Acotaciones sobre el Subdelegado de Fomento y los Gobernadores Civiles de Madrid (1832-1836)".

"Reflexiones acerca de la transición de la Monarquía absoluta a la constitucional a través del estudio del ámbito gubernativo, del Ministro (Fomento, Interior y Gobernación) y de los delegados territoriales (subdelagado de fomento y gobernador civil, principalmente) de la provincia de Madrid. Se examina su labor: por un lado, administrativa, tanto municipal, con relación al ayuntamiento de Madrid, como provincial, referida a la diputación; y, por otro lado, político-gubernativa, relativa al control y ejercicio de las libertades, y mantenimiento del orden público. Se señala, finalmente, a las personas que ocuparon los cargos y se las compara con otras las autoridades de la provincia y de la capital."

Portillo Valdés, José María, "De la Monarquía Católica a la Nación de los Católicos".

"La primera Constitución española (1812) estableció en su artículo 12 la exclusividad religiosa del catolicismo en la nación española prohibiendo cualquier otra. Además, este mismo artículo atribuyó a las Cortes la facultad de protección de la religión católica. La historiografía liberal española se ha sentido tradicionalmente incómoda con el hecho de que el primer constitucionalismo fuera tan cerradamente intolerante, interpretándolo habitualmente como una necesaria concesión al sector más tradicionalista de las Cortes. Sin embargo, del estudio de los debates constituyentes, así como del análisis de la cultura político-religiosa de una parte significativa del primer liberalismo español pueden obtenerse respuestas más satisfactorias para explicar esta aparente contradicción."

Prados de la Escosura, Leandro, "Growth and structural change in Spain,1850-2000: a european perspective".

"En este ensayo se examina el progreso económico a largo plazo de la España contemporánea y se sitúa en perspectiva europea. En siglo y medio, la renta per capita aumentó quince veces. Tres grandes fases pueden distinguirse: 1850-1950, 1951-1974 y 1975-2000. El peor comportamiento relativo de España en el largo plazo se debió fundamentalmente al lento crecimiento durante etapas concretas del siglo anterior a 1950. En la segunda mitad del siglo XX, y en particular, durante 1959-1974, España acortó distancias. El cambio estructural contribuyó significativamente a la aceleración del crecimiento, en tanto la falta de exposición a la competencia internacional constituyó un elemento recurrente de atraso."

Quiza Moreno, Ricardo Elías, "Babel revisitada: exposiciones, globalización y modernidad (1851-1905)".

"Las exposiciones universales, desde la primera exhibición mundial de Londres (1851) hasta las recientes de Hannover (2000) y Aichi (2005), se han erigido en poderosos agentes de producción, distribución y consumo de discursos alrededor de las utilidades de la ¿modernidad¿, la democracia y el mercado. Este artículo estudia las exposiciones que tuvieron lugar en la segunda mitad de la década del siglo XIX y en los inicios del siglo XX, el periodo de esplendor de estos escaparates del progreso del mundo occidental."

Reder Gadow, M., "Vida cotidiana en Ronda durante la Guerra de la Independencia (1810-1812)".

"El 10 de febrero de 1810 llegaron los ejércitos napoleónicos a Ronda, sometiendo a la población a sangre y fuego. Durante los primeros momentos de la ocupación francesa algunos rondeños siguieron al rey Intruso, pero otros confiaron en la actuación de las guerrillas de la Serranía para su liberación que se produciría en el mes de agosto de 1812."

Rius Dalmau, María Inmaculada, "La enseñanza de las lenguas modernas: una importante labor de la Institución Libre de Enseñanza".

"En el presente artículo queremos destacar estímulo dado a la enseñanza de las lenguas modernas en el marco de la Institución Libre de Enseñanza (ILE). La ILE se preocupa, desde el principio, por la enseñanza de las lenguas vivas, muy poco valorada en el sistema educativo español de aquel momento. Los trabajos realizados por los pensionados de la JAE referentes a la enseñanza de las lenguas modernas contribuyen a la tarea de impulsar dicha enseñanza. En esa misma línea actúan los artículos publicados en el BILE referentes a la enseñanza de idiomas. A su vez, el planteamiento de la enseñanza de las lenguas vivas en el Instituto-Escuela puede calificarse de riguroso y eficaz. Por fin, se buscan los medios para evitar el carácter complementario y secundario que esta enseñanza presenta en la mayoría de los centros oficiales del país."

Rodríguez Martín, Ana María, "Una estrategia de supervivencia femenina: las nodrizas sin retribución de la inclusa de Pontevedra, 1872-1903".

"En este artículo se analiza, en los años 1872-1903, el modo de ingreso de los niños en la Inclusa de Pontevedra, que era mayoritariamente por el torno, y se explican las razones de ello. Además, se estudia una estrategia de supervivencia femenina, la de las nodrizas o amas sin retribución. Consistía en que las mismas madres, tras haber abandonado a sus niños en la Inclusa, y cuando éstos ya estaban destetados, se ofrecían como amas sin salario. Esto les permitía recuperar a sus hijos sin pagar por la lactancia que habían recibido y sin tener que presentar, prácticamente, documentación alguna. Estas mujeres convirtieron a la Inclusa en un centro asistencial, dejando de lado su carácter benéfico y moral, de salvaguarda del honor femenino, que era el que le otorgaba la legislación entonces vigente."

Romeo Mateo, María Cruz, "Memoria y política en el liberalismo progresista".

"Este artículo analiza la política simbólica del liberalismo progresista entre los años treinta y cincuenta del siglo XIX y, en particular, la construcción de monumentos. Estudia la relación de tal política con el discurso nacional elaborado por este liberalismo. Por último, traza las líneas de continuidad de la tradición liberal después de 1868. A lo largo del texto se otorga importancia al conflicto cultural como parte significativa de la lucha por el poder."

Rubí, Gemma, "Escaños, votos e irregularidades. Los caprichos de la política en la Cataluña de la Restauración (1875-1923)".

"El presente artículo trata de analizar las singularidades que revistió la vida política en Cataluña durante el periodo histórico de la Restauración borbónica, y especialmente pone el acento en los ritmos y cronologías de descomposición del turno dinástico. Al no modificarse sustancialmente las reglas del sistema político, pervivieron los hábitos propios de la política clientelar, que se reprodujeron como mecanismo de acceso al poder, tanto para dinásticos como para catalanistas y republicanos. Al mismo tiempo, la política en los distritos catalanes avanzó lenta pero inexorablemente hacia una embrionaria democracia de masas, plural y competitiva."

Sánchez i Carcelén, Antoni, La Milícia Nacional de Lleida al Trienni Liberal".

"En este trabajo de investigación dedicado a la Milicia Nacional de la ciudad de Lleida durante el Trienio Liberal se ha pretendido estudiar su implantación, su evolución, su dinámica interna y la composición socioprofessional de sus miembros. La Milicia Nacional en el principio del período liberal tuvo dificultades para formarse. Este hecho nos indica que no había muchos individuos con tendencia liberal y que la mayor parte de la población trabajaba en el ámbito agrario, es decir no se producian demasiadas actividades comerciales y los individuos dedicados a las profesiones liberales o no era bastante cuantitativamente o ellos no tenían demasiado poder político y económico. Aunque la consolidación y el funcionamiento de bando realista potenció la organización de la Milicia Nacional en la ciudad leridana. Para parar el avance de los seguidores del absolutismo en el mes de abril del año 1821 triunfó porque su característica principal residió en el voluntariedad. La gente que se apuntó lo hizo por motivos derivados de sus propias convicciones políticas. Finalmente apuntar que la Milicia Nacional en Lleida en el final del régimen liberal fue capaz de mantener el poder constitucional hasta la llegada de los Cien mil Hijos de San Luis."

Sánchez i Carcelén, Antoni, "La resistència liberal de Lleida davant la invasió dels Cent Mil Fills de Sant Lluís".

"La resistencia de las instituciones locales leridanas, sobre todo de su Ayuntamiento, a la invasión del territorio español por las tropas francesas (los Cien Mil Hijos de San Luis) para restablecer el absolutismo en España. Pese a la penuria económica de la hacienda municipal, Lérida fue, juntamente con ciudades como Barcelona o Tarragona, uno de los baluartes del liberalismo en Cataluña."

Suárez Cortina, Manuel, "El liberalismo democrático en España: de la Restauración a la República".

"Este artículo muestra las diversas vías que se abrieron en la España liberal a una conjunción entre el liberalismo y la democracia. En unos casos (Castelar) esa formulación vio cumplido su cometido con la implantación del sufragio universal en 1890. En otros casos, como en el institucionismo, la acomodación al régimen canovista se hizo más conflictiva y se planteó desde la exigencia de reforma social y democracia política. Aunque eran republicanos, permanecieron abiertos a una acomodación con el régimen monárquico si éste se democratizaba. A idéntica tarea se enfrentó desde el interior del régimen José Canalejas, con la firme idea de fortalecer la Monarquía, el Parlamento y la Nación. Consideraba Canalejas que no resultaba necesario el cambio de régimen, ni siquiera una reforma constitucional, para cumplir los ideales de la democracia moderna. A la muerte de Canalejas, sin embargo, los retos eran otros, se trataba ya de cómo se gobernaba en la nueva sociedad de masas y cuáles serían las respuestas del liberalismo ante los retos que ofrecía, de un lado, la revolución soviética, y de otro, la eclosión del fascismo. Los intelectuales, con Ortega a la cabeza, en esta coyuntura, se presentaron como los nuevos «gurús» de la opinión pública. En ese nuevo marco los ideales del liberalismo democrático formaron parte del bagaje intelectual que estuvo detrás del nacimiento de la Segunda República. Pero tampoco constituyó el eje sobre el que habría de discurrir la política española de los años treinta."

Tone, John Lawrence, "A Dangerous Amazon: Agustina Zaragoza and the Spanish Revolutionary War, 1808-1814".

"From 1808 to 1814, women fought alongside men in the Spanish War of Independence against Napoleon. The extent to which this was a ‘people’s war’ has been exaggerated. Nevertheless, the involvement of hundreds of female combatants in Madrid, Gerona, Zaragoza and elsewhere shocked the French and surprised the Spanish, and was taken by both sides as a sign that the war in Spain was not like other wars. In Zaragoza, female militancy was initially associated with the bellicose Virgin of the Pillar, a rather traditional symbol. Yet, the fact that women found themselves deeply involved in the resistance movement – both in Zaragoza and elsewhere in Spain – created a small space in which women could begin to challenge traditional gender roles. Ironically, however, as illustrated in the story of Agustina Aragón, the greatest of the ‘Amazons’ of Zaragoza, liberation from France brought with it a counter-revolution, at least as far as her personal liberation was concerned."

Valera Candel, Manuel, "Actividad científica realizada por los liberales españoles exiliados en el Reino Unido, 1823-1833".

"En 1823, tras el aplastamiento de Riego y la reinstauración del absolutismo fernandino, se produjo un exilio masivo de liberales hacia el Reino Unido, donde realizaron diversas actividades relacionadas con la ciencia y la técnica. Entre los liberales exiliados había reputados científicos, como Mariano Lagasca, Felipe Bauzá o Mateo Seoane, que en Londres pudieron proseguir con sus actividades científicas. Otros emigrados realizaron una importante labor de difusión de los adelantos científicos y técnicos a través de las diferentes revistas editadas en lengua española; entre ellas destacó El Museo Universal de Ciencias y Artes, dirigida y redactada por J. J. de Mora, dedicada íntegramente a la divulgación científico-técnica. Hubo, finalmente, otra actividad relacionada con la educación científica, la elaboración de los «catecismos científicos», breves manuales de iniciación en matemáticas, geografía, química, ciencias naturales, etc., dedicados a la enseñanza elemental y destinados al público hispanoamericano, editados por Ackermann. En el presente trabajo ofrecemos una descripción global del conjunto de estas actividades."

Viguera Ruiz, Rebeca, "Real Sociedad Económica de La Rioja Castellana: una apuesta por el progreso".

"En un intento de recopilar y completar la información existente sobre la Real Sociedad Económica de la Rioja Castellana se analiza el origen, evolución y funcionamiento interno de la misma a partir de la realidad general que caracterizó a este tipo de sociedades económicas en la España del s. XVIII y principios del x. XIX. Esta Sociedad riojana fue reflejo de la proliferación de Sociedades de Amigos del País en el resto de las regiones españolas, y mantuvo ciertas competencias sociolpolíticas que acabaron siendo absorbidas por la Diputación provincial en el siglo XIX provocando su desaparición. Las presentes páginas pretenden ser, por tanto, una aportación práctica que, en base a una realidad existente en el contexto nacional y a una serie de trabajos sobre la misma, incluye nueva documentación sobre los proyectos de esta institución riojana."

Vilar Rodríguez, Margarita, "¿Entre la limosna y el bienestar? Origen, desarrollo y consecuencias de las políticas sociales en Galicia (1890 1935)".

"Este estudio pretende analizar la evolución de las políticas sociales en España, desde la beneficencia hasta la aplicación de los primeros seguros sociales, a través de una región agraria y relativamente atrasada como Galicia. Utilizando nueva evidencia cuantitativa, el análisis regional permite concluir que el desarrollo de las políticas sociales antes de la Guerra civil apenas ayudó a reducir las desigualdades sociales y económicas entre regiones, ya que las principales medidas se orientaron a aliviar a los trabajadores industriales asalariados de los problemas derivados del desarrollo económico. Por tanto, sus resultados fueron más efectivos en los territorios más avanzados, con mayor porcentaje de población industrial. Pero, en general, el avance de las políticas sociales contribuyó de manera positiva a cambiar la mentalidad social y a mejorar la dignidad de los trabajadores."

Vilches García, Jorge, "Nación, libertad y revolución: el patriotismo liberal entre el Dos de Mayo y la reunión de Cortes (1808-1810)"

"El patriotismo liberal convirtió la guerra contra el invasor en una revolución para terminar con el despotismo, que había llevado a España a la decadencia, y crear un régimen de libertad. La patria no era, en este sentido, solamente el lugar en el que se había nacido, sino las leyes que lo convertían en un país de hombres libres. Los liberales se preocuparon por difundir ese tipo de patriotismo a través de la literatura política y la prensa, entre otros medios, y especialmente entre 1808 y 1810. En este trabajo se analiza y reconstruye el discurso del patriotismo liberal, con tres ejes –nación, libertad y revolución-, a través de sus principales propagandistas."