| EDICIONES |
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| Un drama
nuevo. Locura de amor. Virginia, Madrid, Rueda J. M., 2004. |
| Un drama
nuevo, ed. Matthew A. Wyszinski, Newark, Delaware, Juan de la Cuesta,
2006. |
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| Textos
digitalizados |
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| [Obra
varia]. (Biblioteca
Virtual Miguel de Cervantes). |
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| ESTUDIOS |
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| Cantero
García, Víctor,
"Manuel Tamayo y Baus: análisis de las claves que singularizan
su propuesta de “realismo escénico” a través del
estudio de La bola de nieve (1856)", Lectura y signo,
3.1 (2008), pp. 323-352. (Online
en Dialnet). (Resumen del autor). |
| Donapetry,
María, "Juana la Loca en tres siglos: de Tamayo y Baus
a Aranda pasando por Orduña", Hispanic Research Journal,
6.2 (2005), pp. 147-154. (Resumen del autor). |
| George,
David R., "Necrophilia, Madness, and Degeneration in Manuel
Tamayo y Baus's La locura de amor (1855)", Juana of Castile:
History and Myth of the Mad Queen, ed. María A. Gómez,
Santiago Juan-Navarro y Phyllis Zatlin, Lewisburg, PA: Bucknell U Press,
2008, pp. 61-76. |
| Labanyi,
Jo, "La modernización de Juana la loca: la última
obra de Galdós, Santa Juana de Castilla (1918), entre la
Locura de amor de Tamayo y Baus (1855) y Locura de amor
de Orduña (1948), VII Congreso Internacional Galdosiano 2001.
Casa Museo Pérez Galdós, del 19 al 28 de marzo de 2001,
Las Palmas de Gran Canaria, Cabildo de Gran Canaria, Área de Cultura,
Servicio de Museos, 2004, pp. 16-30. |
| Rubio
Jiménez, Jesús, "Un drama nuevo, de
Manuel Tamayo y Baus: las paradojas del comediante y del juego dramático",
Arbor, 699-700 (2004), pp. 667-690. (Resumen
del autor). |
| Sáiz
Angulo, Marián,
"Ficción y realidad en Un drama nuevo de Manuel Tamayo
y Bauss: hacia una nueva concepción del ser humano", Tejuelo,
Revista de Didáctica de la Lengua y la Literatura, 3 (2008).
(Online).
(Resumen del autor). |
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Cantero
García, Víctor,
"Manuel Tamayo y Baus: análisis de las claves que singularizan
su propuesta de “realismo escénico” a través
del estudio de La bola de nieve (1856)".
"La
contribución de la obra dramática de Manuel Tamayo y Baus
fue esencial para que se produjera la transición desde el drama
romántico tardío a la comedia burguesa de costumbres de
marcado carácter realista. En el presente artículo se analizan
los elementos que componen la concepción del “realismo escénico”
acuñada por el dramaturgo y al mismo tiempo se estudia su habilidad
para plasmar dichos elementos en su obra La bola de nieve (1856).
Pretende el autor con esta colaboración mostrar cómo Tamayo
y Baus, al igual que lo hiciera Adelardo López de Ayala, va a sentar
las bases del drama de realismo social que años más tarde
cultivará Enrique Gaspar."

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| Donapetry,
María, "Juana la Loca en tres siglos: de Tamayo y
Baus a Aranda pasando por Orduña".
"Las
películas biográficas españolas Locura de amor
(Orduña, 1948) y Juana la Loca (Aranda, 2001) se
estudian y comparan aquí en términos de sus respectivas
y paradójicas políticas de género. La primera trata
de rendir tributo a las virtudes nacionales españolas según
la dictadura franquista. Sin embargo, al presentar su historia como un
melodrama, la película se abre a una interpretación feminista
que subvierte las intenciones primigenias de quienes participaron en su
creación, particularmente en lo que respecta al papel de la mujer.
La segunda presenta a sus personajes femeninos como mujeres 'liberadas'
e incomprendidas en su tiempo. A pesar de ello, la reducción que
se hace en esta películas de las dos mujeres (la reina y su antagonista,
la bailarina mora) a cuerpos femeninos sexualmente insaciables, lejos
de desafiar o subvertir el patriarcado, lo confirma".

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Rubio
Jiménez, Jesús, "Un drama nuevo,
de Manuel Tamayo y Baus: las paradojas del comediante y del juego dramático".
"Un
drama nuevo figura entre los textos dramáticos canónicos
del siglo XX. En este ensayo se realiza una indagación para tratar
de explicar sus claves: síntesis entre drama histórico y
alta comedia; el drama de tesis; la perfecta construcción dramática;
pero sobre todo, una reflexión acerca de las peculiaridades de
las gentes del teatro: su inestabilidad emocional, la envidia, la dificultad
para diferenciar entre lo vivido y lo representado. La ambigüedad
es el territorio fronterizo donde deben vivir por ello las gentes del
teatro: entre el ser y el parecer, la realidad y la ficción.
El gran tema de Un drama nuevo es así el propio teatro,
que se apropia de las vidas de quienes se dedican a él mucho más
allá de los escenarios, invadiendo hasta su vida íntima".

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Sáiz
Angulo, Marián,
"Ficción y realidad en Un drama nuevo de Manuel Tamayo
y Bauss: hacia una nueva concepción del ser humano".
"Ambientada
en la Inglaterra del siglo XVII, Un Drama nuevo (1867) nos presenta
al ya consagrado Shakespeare durante el estreno de la primera obra de
un joven desconocido—el "drama nuevo". Se da la casualidad
de que cuando el gran actor cómico Yorick decide adoptar el rol
de marido engañado para demostrar su talento, su propia esposa
Alicia se encuentra enamorada de Edmundo, el joven actor protegido por
su esposo, y que a su vez representan los papeles de esposa infiel y amante
respectivamente. Otro de los personajes, Walton, resentido por no poder
trabajar en la obra, intenta vengarse revelando a Yorick la infidelidad
de su esposa. Por un lado, los papeles de los personajes-actores llegan
a convertirse en reales, de manera que la ficción se introduce
en la vida imponiéndose a ésta. Por otro, los sentimientos
reales de los actores se superponen al papel que representan en la escena,
de forma que la vida se sitúa por encima de lo ficticio. Este entrecruce
entre el teatro y la vida revela la artificialidad de los límites
entre las esferas del teatro y la realidad. La falsa dicotomía
entre vida y ficción culmina con la muerte, la del joven Edmundo,
que ha de ser entendida como el único final posible de la representación
del papel que adopta el ser humano. Aunque ya antes se había explorado
la naturaleza teatral de la vida, la presencia de la metaficción
da a esta obra una significación que se presta a un análisis
de la misma bajo una perspectiva moderna. En última instancia,
el juego entre ilusión y realidad plantea un concepto de realidad
que desmantela la concepción convencional del mundo."

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