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Arenas Cruz, María Elena, "Defensa de la crítica y defensa de la poesía: Pedro Estala contra el padre Centeno a propósito de Francisco de Figueroa".

"En marzo de 1786, el padre Centeno, camuflado tras las siglas PCG, publica una carta crítica contra una edición reciente de las Poesías de Figueroa. El editor, Pedro Estala, reacciona escribiendo una Respuesta semicrítica en defensa del poeta. Este texto, referencia central de nuestro artículo, no sólo es una prueba que desvanece las posibles dudas acerca de la paternidad de esta edición, sino que encierra una encendida defensa de los justos modos de ejercer la crítica (frente a la sátira o los juicios superficiales de los gramáticos) y un alegato a favor de cierta concepción de la poesía como artificio de formas sublimes, producto del ingenio y la fantasía (frente al prosaísmo y la frialdad reinantes)."

Checa Beltrán, José, "Poética y Romanticismo: Gil de Zárate y la herencia neoclásica".

"Este artículo estudia las tensiones de la teoría literaria española de mediados del siglo XIX: a partir de la Poética de Gil de Zárate -autor considerado como "ecléctico" en el debate clasicismo/romanticismo-, Checa pone de manifiesto los elementos tradicionales e innovadores presentes en la preceptiva poética de aquellos años, y describe e interpreta cómo la conjunción del universalismo y dogmatismo clásico con el historicismo relativista romántico provocó contradicciones y paradojas en los autores y en la teoría de una época en la que el genio creador y el asistematismo individualista chocaron con el férreo y consolidado sistema clasicista".

Espín Templado, Mª Pilar, "Las ideas literarias en la prensa de la época romántica: el debate “Sobre la influencia del teatro en las costumbres” (a propósito de varios artículos de Miguel Agustín Príncipe)".

"La revisión de algunos escritos periodísticos de Miguel Agustín Príncipe (1811-1863) pone de manifiesto el debate ideológico sobre la función social del teatro durante el Romanticismo español. Queda patente la relación entre el concepto histórico y social del hecho teatral y la preceptiva literaria que conocían los autores y críticos de la época. Concretamente, varias ideas de las expuestas en los artículos de Príncipe recogen los principios de la Retórica y Poética impartidos en la Universidad, como los conceptos del gusto, de lo bello, y de la copia o retrato artístico de la realidad de acorde con la verdad histórica y con la verdad moral. Asimismo es evidente la influencia literaria que ejerció la crítica periodística sobre el teatro del momento y la importancia que protagonizó en ella el tema de las relaciones teatro-sociedad, y especialmente la incidencia del influjo moral que la escena ejercía en los espectadores y lectores de la poesía dramática."

Ferraz Martínez, A., "Entre la novela y teatro: el discurso de Mesonero Romanos sobre los artículos de costumbres..."

"Mesonero presentó sus artículos en relación con dos géneros fronterizos: la novela y el teatro. Su discurso se hizo eco de la tradicional oposición aristotélica epopeya/tragedia -mudada en extensión de la novela/intensidad de la (re)presentación teatral-, a la vez que del innovador concepto de imitación del XVIII: de ahí que este trabajo tome en consideración propuestas europeas como las de Diderot -la novela como drama extenso- o los panoramas franceses de costumbres. Se relaciona asimismo a Mesonero con la ambición abarcadora de los novelistas coetáneos. De esta contextualización se deriva una mejor comprensión no sólo de las aspiraciones de Mesonero, sino también del sistema de géneros miméticos, del proceso que conciliaba lo particular con la ambición de totalidad, y de la intensa mirada "realista" del escritor capaz de "leer" el mundo".

García Tejera, María del Carmen,"Los rescoldos de una vieja polémica en Cádiz hacia mediados del siglo XIX: Clasicismo frente a Romanticismo en la teoría y en la crítica literaria".

A comienzos del siglo XIX, Cádiz se convirtió en uno de los focos de la "querella calderoniana" (polémica entre Clasicismo y Romanticismo), que los estudiosos dan por finalizada hacia 1830. En este artículo, intentamos poner de manifiesto que los ecos de esta polémica perduran hasta finales del siglo XIX en la teoría y en la crítica literaria: para ello, analizamos declaraciones de autores como Antonio Alcalá Galiano, José Joaquín de Mora; artículos periodísticos de Alberto Lista y manuales de preceptiva literaria (como el de Romualdo Álvarez Espino y Antonio de Góngora Fernández).

González Alcázar, Felipe, "Sistematización y utilidad pedagógica de los géneros literarios: la asimilación de la tríada hegeliana en la preceptiva española del siglo XIX".

"Los tratados de Poética y Retórica españoles de mediados del siglo XIX tomaron de la filosofía estética de Hegel, muy extendida en toda Europa, su sistema triádico de géneros literarios. En este artículo explicaré cómo fue apareciendo este modelo hasta fines de siglo, por qué triunfó este esquema de trabajo sin oposición, cómo se adaptaron esas ideas a la finalidad educativa de los manuales y qué engarce encontraron dichas ideas dentro de los principios que imponía la Preceptiva, inspirada en la Poéica tradicional normativa."

González Alcázar, Felipe, "Teorías sobre la novela en los preceptistas españoles del siglo XIX".

"La novela, en cuanto género literario histórico, nunca ha sido aceptada en las poéticas y retóricas tradicionales. En este artículo investigo cómo la teoría literaria española del siglo XIX se enfrentó al mismo problema, aunque ahora surgiendo como un género decisivo para la Literatura moderna. Intentaré clarificar cómo la definían, dónde la situaban y qué papel ejercía dentro del sistema del pensamiento de los tratadistas."

Milá y Fontanals, Manuel, Observaciones sobre la poesía popular. Con muestras de romances catalanes inéditos (ordenado y dispuesto para la imprenta por Analecta Malacitana)

"Milá y Fontanals estudia la influencia de la poesía popular latina, francesa y provenzal en la versificación de los poemas líricos modernos, los cantares de gesta como origen de los romances primitivos pertenecientes a los grandes ciclos, así como las interrelaciones entre la poesía popular catalana y castellana".

Morales Sánchez, Isabel, "Los manuales de retórica y poética: un espacio de discusión sobre los géneros literarios en la primera mitad del siglo XIX".

Los manuales de Retórica y Poética publicados y reeditados en España a lo largo del siglo XIX constituyen un espacio singular en las ideas teóricas sobre la Literatura. Su calidad de textos educativos así como la patente influencia en ellos de las distintas corrientes de pensamientos europeas ponen de manifiesto su conexión con el contexto cultural en el que se insertan. En este sentido, uno de los aspectos más significativos de la evolución interna experimentada por sus presupuestos fundamentales es el constituido por las diversas propuestas de reestructuración del sistema genérico, con objeto de proporcionar el marco adecuado en el que insertar las nuevas modalidades literarias.

Rivas Hernández, Ascensión, "Las ideas poéticas de Juan Valera en los Estudios críticos".

"En este artículo se analizan las ideas de Juan Valera sobre teoría literaria según aparecen recogidas en Estudios críticos sobre literatura, política y costumbres de nuestros días, publicado en 1864. El concepto de imitación, el de anamnesis, la censura del Neoclasicismo y el Romanticismo, la atención hacia la finalidad estética de la literatura, la teoría del arte por el arte o la verosimilitud, son temas que se estudian aquí."

"La publicación del poema épico de Joaquín de Virués El Cerco de Zamora (1832) supone un episodio más de la polémica del autor con los ilustrados españoles. El poema va precedido de un "Discurso crítico-apologético" en el que Virués se opone frontalmente a las tesis ilustradas sobre la poesía: rechaza las poéticas, la imitación y los modelos clásicos; defiende la poesía natural y niega que exista un lenguaje poético; ataca a la academia y a los neoclásicos. Las tesis de Virués están cerca del romanticismo; lo cual revela que en el debate literario de los años 20 y 30 del siglo XIX había más opiniones y divergencias de las que habitualmente se cree".

Romero Tobar, Leonardo, "Cómo se ha fijado el canon del “realismo” español".

"La determinación del canon de la novela realista española del XIX fue el resultado de una construcción ideológica de la época. El realismo fue identificado con la idea de nación española, sus orígenes se situaron en el Siglo de Oro y esta idea ha estado vigente hasta bien entrado el siglo XX. Sólo se ha corregido recientemente esta construcción para algunos novelistas -Galdós, Clarín- y singularmente gracias a las interpretaciones hechas “desde la literatura”".

Sebold, Russell P., "Antes hubo poesía que preceptiva. Orígenes y liberalismo de la poética clasicista".

"Los autores de artes poéticas insisten casi a una en el hecho cronológico de que se compusieron grandes obras poéticas (Homero) antes de que se legislaran las reglas de la poesía (Aristóteles), porque los preceptos derivan de la naturaleza, no en los varios sentidos del talento natural, de la naturaleza del idioma, de la naturaleza del género literario manejado, de la naturaleza del acto creativo y de la naturaleza mundo, que es el objeto de la imitación en todos los géneros poéticos. El liberalismo inherente a tal postura se revela por los términos con que los preceptistas y los poetas hablan de la relación entre la naturaleza y las reglas de la poesía: éstas son observaciones realizadas sobre aquélla, y las reglas nacen por la experiencia, en el sentido de experimento. Evidente actitud científica ante la poesía, y el poeta original descubre preceptos nuevos en la naturaleza de igual modo que el hombre de ciencia descubre nuevas leyes de la física en la naturaleza. López Pinciano, Feijoo, Luzán, Mayans, Cadalso, Tomás de Iriarte, Lista, Martínez de la Rosa, Gil y Carrasco y Espronceda son algunos de los fervientes sostenedores españoles de este punto de vista, que es el clásico de todos los tiempos, pero al mismo tiempo conduce al Romanticismo por su liberalismo".

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