Fiestas de toros y sociedad. Actas del Congreso Internacional celebrado en Sevilla del 26 de noviembre al 1 de diciembre de 2001, coord. Antonio García-Baquero González y Pedro Romero de Solís, Sevilla, Fundación Real Maestranza de Caballería de Sevilla - Universidad de Sevilla, 2003. (Índice selectivo de lo correspondiente al s. XIX).

Gómez Tabanera, José Manuel, "Literatura Española y Folklore como arte", en Sociedad de Literatura Española del Siglo XIX, IV Coloquio: La Literatura Española del Siglo XIX y las artes (Barcelona, 19-22 de octubre de 2005), ed. J.-F. Botrel, Marisa Sotelo, Enrique Rubio, Laureano Bonet, Pau Miret, Virginia Trueba y Noemi Carrasco, Barcelona: Universitat de Barcelona / PPU, 2008, pp. 185-199.

Gutiérrez Carbajo, Francisco, La poesía del flamenco, Córdoba: Ed. Almuzara, 2007. (Reseñas).

Hernández Correa, Victor J., "Espectáculos de la palabra y artes de la escritura para la Semana Santa (Santa Cruz de La Palma, siglo XIX)", Consummatum est: L aniversario de la fundación de la Cofradía del Santo Sepulcro, coord. Manuel Poggio Capote y Victor J. Hernández Correa, Las Palmas de Gran Canaria: Cartas Diferentes, 2007, pp. 175-215.

Pereira González, Fernando, "Folklore e historia: Sobre algúns usos da cultura popular galega durante o século XIX", Adra: Revista dos socios e socias do Museo do Pobo Galego, 0 (2005), pags. 19-32.

Sotelo Vázquez, Marisa, "Emilia Pardo Bazán y el folklore gallego", Garoza, 7 (2007), pp. 293-314.

Toledano Molina, Juana, "Ocultismo y folklore en un cuento fantástico de Juan Valera", Silva literaria de varia lección: (de Cervantes a Valera). In memoriam Matilde Galera Sánchez, coord. Antonio Cruz Casado, Ayuntamiento de Lucena, 2006, pp. 97-112.

Baltanás, Enrique, "El folklore como empresa europea y proyecto nacional en el siglo XIX..."

"La figura de Antonio Machado y Álvarez, Demófilo, si bien no completamente desatentida, no ha sido estudiada y valorada satisfactoriamente hasta la fecha en lo que se refiere a su aportación a la Literatura y, en general, a la cultura española de los siglos XIX y XX. Habitualmente, se le suele despachar con el remoquete de "el padre de los Machado" o, cuando más, se le señala como el "introductor del Folklore" en España, sin mayores precisiones ni abundamientos acerca de qué entendía Machado por Folklore, o se insiste en su temprano interés por los cantes flamencos, de los que sin duda fue el primer estudioso (de hecho, sus Cantes flamencos es la única obra suya que ha visto reiteradas ediciones en el siglo XX). Estas tres notas (honda y decisiva influencia en la obra literaria de sus hijos Antonio y Manuel, fundador del Folklore y primer estudioso del flamenco) resumen, ciertamente, lo más característicos de su aportación cultural, pero a condición de que no se las separe -van íntimamente unidas- y, sobre todo, a condición de que se profundice en ellas más allá de estereotipos y etiquetas. Sin duda, este escaso conocimiento e insuficiente valoración de la obra de Demófilo se debe, muy principalmente, a la falta de ediciones fiables y críticas de sus escritos así como a la dispersión y rareza de los mismos. Si publicaciones como la revista El Folk-Lore Andaluz, la Biblioteca de las tradiciones populares españolas o los Cantes flamencos son bien conocidas, no sucede así con otros numerosos escritos que Machado y Álvarez publicó en su corta vida, la mayoría de ellos desperdigados en publicaciones periódicas de la época. La primera tarea, pues, que se impone para un conocimiento ajustado y preciso de la significación literaria y cultural de Demófilo, desde una óptica actual, es la reunión y publicación de su obra completa, tarea a la que en este momento dedico mis esfuerzos".

Baltanás, Enrique, “Folk-lore, política y Literatura popular en el siglo XIX (cartas inéditas de A. Machado y Álvarez a Teófilo Braga)".

"Neste artigo publicam-se, editam-se e comentam-se pela primeira vez as cartas enviadas pelo fundador da sociedade El Folk-Lore Español, Antonio Machado y Álvarez, ao ilustre polígrafo e líder português Teófilo Braga, conservadas actualmente na Biblioteca Pública e Arquivo de Ponta Delgada (Açores). Através destas treze cartas podemos conhecer mais em detalhe as estreitas relações entre os folcloristas portugueses e espanhóis no século XIX, assim como aprofundar as implicações ideológicas e políticas do inovador conceito de Folclore que ambos partilhavam. No final do artigo inclui-se um Apêndice bibliográfico de temas e autores portugueses nas publicações da sociedade de El Folk-Lore Español".

Marcos Arévalo, Javier, "Caracterización del discurso folklórico-antropológico extremeño de finales del XIX.(Ámbitos temáticos y aportaciones metodológicas)".

"A finales del XIX los folkloristas, influidos todavía por el lastre romántico, descubren o retoman la atención por el pueblo. Ahora bien, con el desarrollo de las Ciencias Naturales y la recepción del positivismo y el evolucionismo, un sector de ellos se aleja de las corrientes preconcebidas, se distancia de los enfoques esencialistas y se orienta por planteamientos más empíricos sobre la realidad social.
Pretendo mostrar la especificidad del discurso antropológico-folklórico de los folkloristas extremeños, algunos de los cuales (M.R.M., L.R.E., ...) se alejan tanto de las especulaciones como de los objetivos extracientíficos. Es decir, trato de caracterizar la experiencia extremeña: valorar las aportaciones temáticas (extensión de los géneros de investigación) y sus contribuciones metodológicas (cuestionarios, fichas, interrogatorios)."

A: Gutiérrez Carbajo, Francisco, La poesía del flamenco.

Trancón, Santiago, Signa, 17 (2008), pp. 347-350.