Bolaños Mejías, María del Carmen, "La imagen de la mujer española durante el Sexenio: entre el cambio social y el reconocimiento jurídico".

"Las últimas décadas del siglo XIX español, enmarcadas entre el fracaso de la revolución de 1868 y el desastre de 1898, constituyen una etapa decisiva y controvertida en las transformaciones sociales que, aunque limitadas y tardías, culminaron el siglo propiciando la participación política de las mujeres. El entusiasmo revolucionario del sexenio defendió los derechos de todo ciudadano, pero en ningún caso intentó socavar los cimientos de la sociedad establecida, ni cuestionó el papel tradicional de la mujer como esposa y madre. La pervivencia de las estructuras del Antiguo Régimen y el control social que seguía ejerciendo la Iglesia Católica impidieron que en el siglo XIX se detectaran movimientos que contemplarán a la mujer como un individuo en igualdad de condiciones con (respecto de) el hombre. Esta fue la principal razón que alcanza a justificar por qué el feminismo llegó tarde a las mujeres españolas y, cuando por fin lo hizo, no encontró las circunstancias socioeconómicas que requería para su arraigo y desarrollo."

Caballero Espericueta, Mariano, "Pornografía y Sedición: la propaganda antimonárquica hacia 1868".

"La convulsa situación de la España isabelina, ocasionó que algunos de los más notables representantes del arte y de la cultura españoles tomasen partido por la monarquía o por los que sentían una necesidad de cambio en las estructuras y el sistema. Los hermanos Bécquer también mostraron su posición mediante colaboraciones en los periódicos republicanos y alegorías que arremetían directamente contra la reina."

España Fuentes, Rafael, "La educación en Extremadura en el siglo XIX. Reformas introducidas durante el sexenio democrático".

"Aunque si bien es cierto que las medidas adoptadas por las juntas revolucionarias constituidas en los pueblos de la Región y los ayuntamientos que le sucedieron, tras las elecciones municipales de Diciembre de 1868, se centraron en temas como el interés urbanístico, la preocupación por el patrimonio, por el teatro, por las bibliotecas, etc., la exigencia de que los ciudadanos supieran leer y escribir para poder ocupar responsabilidades municipales y puestos de trabajo les llevó a prestar un interés prioritario a la enseñanza.
Tras los intentos protagonizados por los sucesivos gobiernos durante la primera mitad del siglo XIX de introducir cambios en los que los nobles y el clero son convocados a la tarea de colaborar en la instrucción del pueblo, será la Iglesia la que haga valer su importante influencia. Ciertamente los progresistas intentarán introducir un programa educativo que rompa con esta hegemonía y acabe con una educación estamental, estableciendo un plan nacional y sistemático, pero a pesar de ello, se mantendrá una enseñanza institucionalizada discriminatoria y selectiva, de minorías y para minorías.
Habrá que esperar al pronunciamiento de Septiembre de 1868, para que el Gobierno Provisional y los sucesivos tras la Constitución de 1869 muestren claras intenciones de arreglar una situación educativa que se presenta caótica. Sin embargo, a lo largo del Sexenio asistiremos a una absoluta incoherencia entre las pretensiones y las posibilidades del sistema educativo, a pesar de lo cual se arbitrarán medidas que pondrán en un primer plano la libertad de enseñanza, de expresión y de pensamiento".

Fernández García, Antonio, "El estreno del sufragio universal en Madrid (1869)".

"En enero de 1869 se estrenó el sufragio universal masculino directo, que propició el nacimiento de las campañas electorales y diversificó las opciones ofrecidas a la ciudadanía. Por el distrito de Madrid los partidos presentaron a sus planas mayores. En una atmósfera de entusiasmo cívico, alimentado por la prensa, triunfó en la capital la candidatura monárquico-democrática, integrada por las tres fuerzas de la Revolución de Septiembre (progresistas, unionistas y demócratas), pero se abrieron expectativas de futuro a la candidatura republicana, la segunda más votada."

García Balañà, Albert, "“Ya no existe Partido Progresista en Barcelona”: experiencia social y protesta obrera en la insurrección republicana de 1869".

"El artículo pretende explicar el levantamiento republicano federal de septiembre y octubre de 1869 en Barcelona a partir de un dato hasta hoy ignorado por la historiografía del republicanismo: su confluencia y solapamiento con una masiva huelga algodonera que paralizó la primera y principal industria de la ciudad desde el mes de agosto y hasta los días posteriores a la «derrota republicana». Así, la insurrección republicana de 1869 en Barcelona deviene un episodio propicio para tratar de cuestiones mayores a propósito de la Cataluña —y la España— del Sexenio Democrático: las relaciones entre élites y bases en el seno del incipiente republicanismo federal; las motivaciones no estrictamente institucionalistas del insurreccionalismo plebeyo; la naturaleza política de la llamada «cuestión obrera» en sociedades de tradición manufacturera al tiempo que liberal, como la barcelonesa; y la complejidad de las culturas del trabajo fabril que alimentaron el primer sindicalismo obrero en la Cataluña algodonera de las décadas centrales del siglo XIX."

Lara López, Emilio Luis, "El sexenio absolutista en Jaén (1814-1820)".

"El sistema político constitucional implantado por la Constitución de 1812 se resquebrajará en 1814, hasta que en mayo de ese año, un autogolpe de Estado reinstaure el absolutismo, volviendo el país al Antiguo Régimen. Jaén vivirá el período del Sexenio Absolutista (1814-1820) al compás de los acontecimientos nacionales".

Lida, Clara Eugenia, "Hacia la clandestinidad anarquista: De la Comuna de París a Alcoy, 1871-1874".

"La represión de la Comuna de París, en 1871, dio lugar en diversos países a la reorganización clandestina dc la Primera Internacional; en España, este proceso se agudizó dos años después, debido a la persecución de los anarquistas a raíz de la insurrección en Alcoy. En parte, el vigoroso resurgimiento de la Internacional en la década siguiente se debe buscar en la capacidad de los bakunistas en 1871-1873 de reflexionar sobre tácticas de resistencia y organización secretas."

Orobon, Marie-Angèle, "Marianne y España: la identidad nacional en la primera república española".

"Partiendo de la simbología republicana en uso en la prensa política del Sexenio revolucionario, el artículo realiza un recorrido por las diferentes formas adoptadas por la emblemática nacional en la época de la I República española. Se estudia cómo dicha representación emblemática (alegorías, escudo y sello nacionales) oscila entre el empréstito a símbolos franceses -Marianne, el gorro frigio, entre ellos- y el arraigo en una realidad histórica nacional. Si bien, finalmente, la emblemática oficial de la primera experiencia republicana se caracteriza por una neta tendencia a la desideologización y la despolitización con vistas a nacionalizar la república, los debates y vacilaciones en torno a la cuestión de la representación nacional en aquella coyuntura política brindan una interesante reflexión sobre la identidad nacional española."

Pedreira Souto, Elena, "La legislación en materia de prensa en la Primera República Española: reacción de los diarios madrileños".

"En la Primera República los diarios ven su libertad coartada con medidas casi dictatoriales. Este hecho puede parecer contradictorio al ser la libertad de prensa un asunto prioritario en los debates sobre la Constitución de 1869. Sin embargo, la unión de fuerzas políticas pronto desaparece y deja en su lugar un clima de crispación. La inestabilidad política, las sublevaciones cantonal y carlista y la cuestión de Cuba son problemas analizados por la prensa ante la atenazadora mirada del poder. El control y represión de los diarios supone el fin del sueño revolucionario."

Roldán de Montaud, Inés, "El republicanismo español y el problema colonial del Sexenio al 98".

"En estas páginas se pasa revista a la actitud de los distintos grupos republicanos ante el problema cubano en tres coyunturas distintas. En primer lugar, durante la etapa revolucionaria, atendiendo en especial a las realizaciones del republicanismo en el poder. Seguidamente, se perfila la posición de los distintos grupos republicanos en los años ochenta mediante el análisis de los documentos programáticos y la intervención parlamentaria de sus miembros. Se discute especialmente la vinculación entre el autonomismo cubano y el republicanismo español cuyo punto de unión fue Labra. En el tránsito de aquellos años algunos grupos fueron admitiendo fórmulas descentralizadoras, inicialmente aceptadas únicamente por los federales. Finalmente se estudian las respuestas del republicanismo ante la reforma Maura y la guerra de 1865-1898."

Serrano García, Rafael, "Aspectos de la cultura española en el Sexenio democrático (1868-1874)".

"La imagen del denominado “Sexenio Democrático” (1868-1874) en la historiografía española está primariamente asociada al cambio político. Pero el período también está ligado a algunos signos de modernización cultural que nos proponemos destacar. Signos como la emergencia del realismo, la recepción de las teorías de Darwin, la tensión entre casticismo y europeización, el desarrollo de la prensa y la edición, o un muy limitado acceso de las mujeres a la esfera pública".

Sesmero Cutanda, Enriqueta, "Una bibliografía comentada sobre el Sexenio democrático en el País Vasco".

"El artículo reúne las citas bibliográficas de la mayoría de las publicaciones recientes relativas al Sexenio Democrático de la Comunidad Autónoma Vasca. Están agrupadas por temas, y presentadas con un breve comentario sobre su contenido. Se incluyen obras tangenciales cuando no existen las específicas, o cuando resultan valiosas para la comparación. Circunstancialmente, se ofrecen observaciones sobre problemas concretos e hipótesis de trabajo sobre las cuestiones que, a juicio de la autora, requieren un tratamiento en profundidad."

Soler Díaz-Cacho, José Antonio, "La quinta de 1869 en Villafranca de los Barros: Un ejemplo de frustración popular".

"El objeto del presente trabajo es dar a conocer un hecho significativo ocurrido, tras el triunfo de la revolución que acabó con el Régimen de Isabel II, en una villa de relativa importancia como debía ser Villafranca de los Barros, ya que contaba, según el padrón de 1854, con 7.197 almas".

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