Barbastro Gil, Luis, "El “catolicismo liberal” de Villanueva, Bernabeu y de Cortès. Una contribución decisiva al primer liberalismo (1808-1823)".

"The article presents the ideological and political thought of the three Valencia’ representatives to the Cádiz Cortes and their essential contribution to the birth of Spanish liberalism. The background of the text is the political and cultural context in Spain in the two last decades of the XVIIIth Century and in the first three of the XIXth.
The three men, even if obviously with different individual personalities, had in common the belonging to the Valencia’s clergy and above all shared a theological and philosophical background, markedly regalist and Jansenist. These were precisely the founding trends of Spanis liberalism, essential to reform the Church –a State within the State- the worst obstacle for the new liberal State.
Anothe novelty offered by these pages is the deep division existing within the Spanish church, thus destroying the current theory of a united and homogeneous mentality of the Spanish clergy."

Caballero López, José Antonio, “Retórica de la oratoria parlamentaria de Práxedes Mateo Sagasta. El discurso sobre la libertad de cultos (1854)”.

“En este artículo presentamos una metodología de análisis retórico de la oratoria parlamentaria de Sagasta. Nuestro análisis no se detiene, como suele ocurrir muchas veces, en la simple enumeración de las “figuras retóricas” presentes en el texto; sino que intenta explicar por qué el discurso convence y persuade en un momento y ante un auditorio concreto. Desde una perspectiva retórica global, estudiamos los componentes “racionales”, “emotivos”, “éticos”, “estéticos” y “escénicos” del discurso sobre la libertad de cultos de Sagasta.”

Capellán de Miguel, Gonzalo, “Política educativa bajo los gobiernos de Cánovas y Sagasta: propuestas para una interpretación”.

“Este artículo tiene como objetivo principal proponer un marco interpretativo para una mejor comprensión de la política educativa en la España conteñoránea. Una política que fue radicalmente divergente en función de los distintos regímenes y de cada gobierno dentro de esos regímenes. En la época liberal los conservadores subordinaron la política educativa a los intereses de los grupos de presión católicos. Los progresistas, por contra, favorecieron las iniciativas de los krausistas y su moderno modelo pedagógico. Aunque esta idea se confirma en diversos momentos a lo largo de nuestra historia, en este caso se ha tomado como ejemplo el período de la Restauración. Bajo los gobiernos conservadores de Cánovas y en los liberales presididos por Sagasta se pone de manifiesto el antagonismo esencial entre dos modelos de política educativa.”

Cárceles de Gea, Beatriz, "La revolución liberal y la obediencia absoluta a la ley (1812)".

"En este trabajo proponemos una nueva lectura de la revolución liberal. Según ella, las facultades excepcionales que los monarcas, llamados absolutos, habían buscado, fueron entregadas al nuevo poder ejecutivo constituido con la revolución, apareciendo por primera vez la obligatoriedad a cumplir la ley".

Fernández Sebastián, Javier, "Levantamiento, guerra y revolución. El peso de los orígenes en el liberalismo español".

"Les circonstances particulières qui ont entouré l'avènement du libéralisme en Espagne, au coeur d'une très grave crise politique et militaire qui conduisit finalement à une refondation globale des bases du système, ont profondément marqué son développement ultérieur. En effet, en plus de l'empreinte décisive laissée par la matrice culturelle au sein de laquelle surgit le précoce mouvement libéral espagnol, certains de ses traits les plus caractéristiques seraient difficilement explicables sans ces débuts traumatisants (c'est le cas notamment de l'exaltation du peuple, de la forte coloration historiciste, du puissant sentiment national et monarchique, en plus d'une péférence très marquée non seulement pour des formes d'organisation à l'échelle locale et provinciale de juntisme), mais aussi pour le recours à des solutions armées et à des méthodes insurrectionnelles afin de forcer les changements politiques. Toutes ces caractéristiques et ces particularités du libéralisme espagnol -patriotisme, monarchisme, populisme, historicisme, localisme, insurrectionalisme- qui allaient accompagner ce mouvement pendant bien longtemps, semblent si fortement liées qu'il s'avère difficile de faire rérérence à l'une d'entre elles isolément sans toucher aussitót à plusieurs autres. En s'appuyant principalement sur quelques-unes des oeuvres les plus emblématiques de l'historiographie libérale du XIXe siècle, l'auteur de cette étude insiste sur l'importance fondamentale de l'héritage du processus déclenché en 1808 pour comprendre quelques-uns des traits dominants du libéralisme espagnol du XIXe siècle."

Ferrer Benimeli, José Antonio, “Práxedes Mateo Sagasta, Gran Maestre de la Masonería”.

“El político Sagasta es estudiado desde la óptica de la masonería, de la que fue durante cinco años claves (1876-1880) Gran Maestre y Soberano Gran Comendador del Gran Oriente de España que simultaneó con la Jefatura del Gobierno durante tres meses, al igual que antes de ser Gran Maestre lo había hecho en cuanto masón y ministro de Estado y de la Gobernación. La labor de Sagasta como jefe de la masonería española es reconocida en el fortalecimiento y difusión que alcanzó su obediencia masónica. Las ideas básicas de su mandato fueron: amor a la libertad y a la patria, respeto a la ley y a la justicia, unión interna y externa, y creencia en el Gran Arquitecto del Universo.”

Lario González, María Ángeles, "Del Liberalismo revolucionario al liberalismo post-revolucionario en España. El triunfo final del camino inglés".

"En este artículo se trata del cambio político producido en España desde el modelo liberal revolucionario de 1812 al modelo post-revolucionario, moderado, introducido a la muerte de Fernando VII. España realiza este tránsito al pleno estilo europeo de la época. El modelo de 1812 fue el revolucionario, con separación estricta de poderes, al modo puramente constitucional que había establecido Locke y que había introducido Montesquieu en el Continente. Esta separación estricta de poderes no funcionó en la monarquía, aunque si lo había hecho en la República de los Estados Unidos de Norteamérica, con un Ejecutivo elegible, con la misma legitimidad que el Legislativo. Fue precisamente la diferente legitimidad de los dos poderes en las Monarquías, lo que hizo necesario buscar en el gobierno parlamentario el medio de hacer convivir la vieja institución con el Liberalismo; de ese modo se podría aumentar el poder Ejecutivo sin sufrir de nuevo el peligro del despotismo monárquico. Para ello, se volvió la vista hacía la práctica inglesa, que había convertido a los Secretarios del Rey en un órgano de poder efectivo, el Gabinete, la parte electiva del Ejecutivo que sí se podía fortalecer, puesto que salía del propio Parlamento."

López García, Antonio, "Educación y liberalismo institucionista durante la restauración canovista: José Castillejo".

"Si el krausismo y la Institución Libre de Enseñanza fueron una laguna en medio del páramo que presentaba la educación en la España decimonónica, su discípulo Jose Castillejo Duarte (1877-1945) representó el engarce cultural con Europa de la España de la Restauración tardía, sumida en una grave crisis política y económica durante la segunda década del siglo xx. Sólo su trabajo abnegado, unido a su espíritu liberal, tolerante y austero, fuertemente influenciado por el instítucionismo de Giner de los Ríos, podía conseguir, con unos mínimos apoyos económicos y políticos, un éxito tan mayúsculo como el que supuso la intelectualidad española de la II República, que alcanzó las cotas más altas de reconocimiento internacional."

Milán García, José Ramón, “La revolución entra en palacio. El liberalismo dinástico de Sagasta (1875-1903)”.

“Predomina aún en una parte importante de la historiografía sobre la Restauración alfonsina el retrato tópico y superficial de Sagasta como un político intrigante, marrullero e inclinado a la política “menuda” frente al carácter de hombre de Estado de Cánovas. Tratando de superar el insuficiente conocimiento que en general se posee de su figura, en este trabajo nos proponemos profundizar en la política del Partido Liberal Dinástico durante la época de su jefatura como medio de obtener una imagen mucho más compleja y real de este líder. Una imagen que debe incluir sus concepciones ideológicas, estrategias y prácticas políticas, pero también sus realizaciones de gobierno, captando las luces y sombras que dejó su legado a la Monarquía de Alfonso XIII”.

Milán García, José Ramón, “Los liberales en el reinado de Alfonso XII: el difícil arte de aprender de los fracasos”.

"Este artículo tiene por objetivo fundamental proponer un marco interpretativo que ayude a la mejor comprensión de las políticas desplegadas por el liberalismo monárquico de izquierda durante el reinado de Alfonso XII. Unas políticas que sólo pueden entenderse a la luz de la experiencia frustrada que vivieron las agrupaciones representantes de este liberalismo en el Sexenio y el duro aprendizaje que extrajeron de ella, pero que estuvieron también condicionadas por el nuevo marco institucional diseñado por los primeros gobiernos alfonsinos y bajo el cual debieron actuar, sin olvidar las diferencias personales e idológicas que retrasaron la unión de tales fuerzas en un gran partido de gobierno. A pesar de las contradicciones y conflictos que todo esto generó, a la altura de fines de 1885 podía afirmarse que se habían echado los fundamentos del "turno pacífico" entre liberales y conservadores, lo que ponía fin a medio siglo de tentativas frustradas por implantar un régimen liberal estable en España."

Oliveira Ramos, Luís A. de, "Spain and the advent of liberalism in Portugal".

"During the first three years of the Portuguese liberal regime, from 1820 to 1823, the Constitution of Cádiz was the model for the Portuguese constitution. The political authorities in Madrid supported the Lisbon cabinets, and, at the same time, they sought the unification of the Iberian states. The collapse of the Portuguese liberal regime happened during the confrontation between France and Spain, which was simultaneous to the restoration of absolutist regimes in both countries. With the birth of Isabel of Spain and the death of Ferdinand VII, the Portuguese liberals joined forces with the Spanish regent, forcing King D. Miguel to resign, while the constitution of the anti-absolutist Quadruple Alliance, formed by the liberal monarchies of Portugal and Spain, England and the France of Louis Phillipe, was being discussed in the Iberian Peninsula."

Ollero Vallés, José Luis, “Sagasta y el progresismo frente a los obstáculos tradicionales”, 31-48.

“La etapa inicial de la carrera política de Sagasta quedó marcada por su vinculación al Partido Progresista, que representaba la tendencia más avanzada y reformista del liberalismo español del XIX. Es claro que la experiencia histórica del progresismo español quedó lastrada por particulares resistencias encontradas para acceder al gobierno e imprimir una mayor aceleración a la consolidación del marco liberal. Estos palmarios impedimentos (denunciados por los progresistas como “obstáculos tradicionales”) forzaron una postergación de su proyecto y de sus aspiraciones políticas, que quedaron reducidas a breves y agitados periodos de gobienro frente a la hegemonía de los moderados. En este escenario, el artículo atiende a la dialéctica establecida entre moderados y progresistas, analizando los obstáculos que se le presentaron al progresismo isabelino ejemplificados a través de los propios escollos y dificultades vividas por Sagasta durante su particular trayectoria.”

Pro Ruiz, Juan, "La formación de la clase política liberal en España (1833-1868)".

"Partiendo del concepto de clase política de Gaetano Mosca, se analiza la formación de dicho grupo en España durante el reinado de Isabel 11. Para ello se ponen a prueba tres componentes esenciales de la teoría de Mosca: los mecanismos de reproducción y renovación del grupo dirigente; las características del personal dirigente; y las formas de organización empleadas para ejercer su dominio. En esa época se inició en España la creación de una verdadera clase política moderna, adaptada a las necesidades de un Estado representativo y en proceso de construcción material; para ello, los círculos de poder se abrieron a una intensa renovación, cooptando a las familias que formaban las redes de notables locales en las provincias. El resultado fue una clase nutrida esencialmente de juristas y apegada a los valores e intereses de la propiedad de la tierra; clase nueva e ins-pirada por principios revolucionarios, pero que inició enseguida el proceso de cierre del círculo del poder, aristocratizándose y fortaleciendo los mecanismos reproductivos."

Roca Vernet, Jordi, "Las imágenes en la cultura política liberal durante el Trienio (1820-1823): el caso de Barcelona".

"La imagen es un elemento clave en la conformación del discurso político liberal, capaz de penetrar en las clases más populares y difundir entre ellas los principios más universales del liberalismo. La facilidad de acceso al mundo visual permite a los grupos sociales más desfavorecidos apropiarse de un mundo ideológico nuevo. Las ideas del liberalismo son redefinidas y reinterpretadas por distintos grupos ante la necesidad política de buscar unas alternativas y unos proyectos al margen de los determinados por los grupos liberales dirigentes. La imagen del liberalismo es la parte más sugerente del discurso, observamos cómo está fuertemente condicionada por la influencia francesa, la cual no se circunscribe a los determinantes provenientes de la Revolución, sino que va más allá y se apropia de símbolos de la era napoleónica.

Romeo Mateo, María Cruz, “La cultura política del progresismo: las utopías liberales, una herencia en discusión”.

“Este trabajo es una aproximación a la cultura política del progresismo español en la época de la revolución liberal a partir, esencialmente, de las propuestas ideológicas de uno de los grandes líderes de esa opción durante los años treinta, Joaquín María López. A tal efecto, se analizan las utopías del primer liberalismo, su reformulación en el proyecto progresista y las críticas surgidas desde la opinión pública moderada. Se estudian los supuestos morales, políticos y sociales que articulan la visión progresista en torno a las relaciones entre la sociedad civil y la esfera pública.”

Ruiz Jiménez, Marta, "Una aproximación al discurso liberal exaltado durante el trienio liberal".

"The article tries to approach the ideological coordinates of the exalted liberal thought in Spain during the Trienio Liberal (1820-1823). For doing so the Author studies the writings published by Pedro Pascasio Fernández Sardinó in the periodical he edited, El Cincinato o El verdadero moderado liberal, whilst at the same times trying to follow the different versions of Volney’s Les ruines ou Méditation sur les révolutions des empires, published in several liberal pamphlets."

Sáez Miguel, Pablo, “Héroes y mitos de la tradición liberal española: el general Zurbano”.

“Martín Zurbano, 1788-1845, fue uno de los militares más destacados durante la Primera Guerra Carlista. Sin embargo, en el futuro no se le recordaría tanto por sus acciones bélicas como por el final de sus días. A finales de 1844, Zurbano, al frente de algunos de sus más estrechos colaboradores, se sublevó con el fin de derrocar al gobierno de Narváez. El fracaso del levantamiento llevó a Martín y ocho de sus seguidores, entre los que se encontraban dos de sus hijos, frente al pelotó de fusilamiento. A partir de su muerte, el nombre de Martín Zurbano pasó a engrosar la nómina que los grupos políticos más avanzados habían ido forjando con todos aquellos que dieron su vida en defensa de la libertad. El objetivo del presente trabajo es analizar la imagen que los progresistas y republicanos construyeron. El mito de Zurbano caló en el pueblo, especialmente en el riojano, el cual desde su muerte lo consideró como uno de sus hijos más ilustres.”

Sáenz Ridruejo, Fernando, “Práxedes Mateo Sagasta, ingeniero de Caminos”.

“En este trabajo tratamos de, por una parte, recoger las noticias que se conservan acerca de la actuación profesional de Práxedes Mateo-Sagasta como ingeniero de Caminos, dedicando especial atención al que fue su proyecto más destacado, el del ferrocarril de Valladolid a Burgos. Por otro lado, y previamente, trazamos de forma breve el marco de dicho cuerpo profesional hasta el año 1844, en que nuestro personaje ingresó en la Escuela de Caminos, para examinar las noticias que han quedado de su paso por aquel centro y contrastarlas con las que nos ofrecen sus biógrafos oficiales. Por útimo nos ocupamo del eco que tuvo entre sus compañeros de profesión cuando, andando el tiempo y hasta después de su muerte, se convirtió en una figura señera de la política española.”

Suárez Cortina, Manuel, “Radicalismo y reformismo en la democracia española de la Restauración”.

“En el presente artículo se establecen las líneas maestras de las dos corrientes principales del republicanismo de fin de siglo. Más allá de la separación entre posibilistas, progresistas y federales, los republicanos españoles fueron estableciendo dos corrientes centrales. Una primera que se asoció a la movilización popular defendió una visión radical de la vida política, populista, rabiosamente anticlerical que acabó cristalizando en la formación del Partido Radical en 1908 bajo el liderazgo de Alejandro Lerroux. A su derecha, una segunda línea se formó a partir del sector krausoinstitucionista. De carácter reformista, accidentalista respecto de las formas de Gobierno, los reformistas aspiraron a incorporar las clases medias y se ofrecieron como una alternativa a los partidos del sistema para garantizar una evolución hacia la democracia y en 1912 formaron el Partido Reformista bajo la dirección de Azcárate y Melquiades Álvarez. Más allá de la distinción entre radicalismo y reformismo, lo significativo de ambas propuestas es que constituyeron una línea de modernización del republicanismo histórico e incorporaron en España las ideas fundamentales del nuevo liberalismo europeo.”

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