Borrell Merlín, María Dolores, “Ilustración y Reformas Políticas: La Real Sociedad Económica de Amigos del País de La Rioja (1783-1808)”.

“La Sociedad Económica de Amigos del País de La Rioja surge durante el reinado de Carlos III, y se sitúa en los parámetros del reformismo ilustrado encuadrándose en el largo proceso de formación del capitalismo agrario en nuestro país.
La Junta de Cosecheros fue el marco organizativo que propició no solamente la creación de la mencionada Sociedad Económica sino también la competitividad del vino de Rioja y la reivindicación y posterior construcción de las vías de comunicación que hicieron posible su exportación en principio a través del puerto de Santander.
La política agraria de la Sociedad antes de 1808 estuvo centrada en la reforetación, en la plantación de moreras y árboles frutales así como diversificación de cultivos. Además la creación de la policía rural para la seguridad de los frutos y de las personas cristalizando en la creación de un Código Rural.
Este artículo circunscrito al periodo 1783-1808 también presta atención a los aspectos que protagonizan los agentes económicos ligados al sector vinícola y al protagonismo de algunos abogados y de bastantes Apoderados de las Villas y Pueblos (Ayuntamiento) que integraban la Sociedad Económica de Amigos del País de La Rioja.”

Díez Huerga, Aurelia, "Las sociedades musicales en el Madrid de Isabel II (1833-1868)".

"Tras la caída del absolutismo monárquico, la burguesía, a quien el liberalismo económico dota de una pujanza sin precedentes, demanda nuevos entretenimientos, nuevos espacios para granjearse relaciones sociales convenientes y, en definitiva, nuevas formas para ostentar su influencia y poder. Por otra parte, el cambio de régimen político abre las puertas a las libertades de expresión y de reunión, aunque sea con matizaciones, y a la democratización progresiva de la sociedad, con sus derivaciones en el aspecto cultural. Tal confluencia de factores da pie a la aparición de instituciones de variada tipología pero con un denominador común: la defensa del ideario liberal, la convivencia y la comunicación de los individuos (lo que incluye el elemento recreativo), la propagación de la cultura y la expresión artística. Es aquí donde tienen cabida las sociedades con actividad musical, también denominadas instructo-recreativas, pues solían conjugar ambas facetas.

Este trabajo pretende hacer un recorrido por entidades tales corno el Liceo Artístico y Literario, Instituto Español, La Unión, Museo Lírico, El Genio y muchas otras sociedades artísticas que proliferaron durante los años treinta y cuarenta del siglo XIX, centros de intensa actividad socio-musical en el Madrid isabelino. Se ha de subrayar su acción en este ámbito, dedicada a promover la interpretación, la creación y, en un plano importante, la enseñanza musical. En aquellos centros se dio cita la flor y nula de la sociedad madrileña para aprender los rudimentos de la música, el cauto y la práctica instrumental así como para escuchar el repertorio que se estilaba por entonces y para participar ella misma en su interpretación."

González García, Oscar, "De las Sociedades Económicas de Amigos del País a las Sociedades Patrióticas: León 1781-1823".

"Desde el seno del gobierno reformista de Carlos III se promovió la creación por todo el territorio nacional, en el último tercio del siglo XVIII, de Sociedades Económicas de Amigos del País que debían trabajar en pro del desarrollo de sus zonas de influencia. En la provincia leonesa funcionaron en las principales ciudades, siendo la más importante la de la capital. Algunos de los hombres que participaban en ella en 1820 tomaron un camino más revolucionario y formaron la Sociedad Patriótica Constitucional, que lucharía en favor de la causa liberal durante el Trienio Constitucional."

Martín Infante, Antonio, "Los cuatro Ateneos de Huelva (1888-1968) y la polémica ateneísta (1907-1908)".

"La existencia del Ateneo en Huelva no ha sido suficientemente estudiada como tantos otros aspectos do la historia local onubense. Esto hecho ha provocado que las pocas referencias exixtentes a dicha institución adolezcan de ciertas imprecisiones y errores que impedían hacerse una idea clara de la evolución de la misma. El presente articulo cumple el objetivo de aclarar a grandes rasgos la presencia de los diferentes ateneos en nuestra ciudad sin ninguna pretensión de realizar una investigación en profundidad -desde luego necesaria-, sino más bien con el afán de suponen un mínimo punto de partida para la labor de posteriores investigadores. Dentro de dicha intención, el artículo traza el recorrido de esta noble institución desde que fuese fundada pon primera vez en 1888 hasta su definitiva disolución a finales de la década do 1960, pasando por sus refundaciones de 1907, 1923 y haciendo especial hincapié en la intensa polémica política que tuvo lugar en torno a él entre 1907 y 1908."

Martín-Valdepeñas Yagüe, Elisa, "Relaciones de parentesco entre los miembros de la Sociedad Económica Matritense en el reinado de Fernando VII (1808-1833)".

"Durante el primer tercio del siglo XIX, la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, surgida al amparo de la Ilustración, sufrió las consecuencias de la inestabilidad política a la que se vio sometida España. Aun así, gracias al esfuerzo de algunos de sus componentes, logró su supervivencia en una coyuntura política, económica y social desfavorable. Por un lado, es necesario dar una visión general de la actividad de la Sociedad Matritense en el reinado de Fernando VII para tratar de entender la labor desarrollada y su importancia en el tránsito del Antiguo Régimen al Liberalismo, y por otro, analizar el proceso de admisión de socios y su evolución en el periodo considerado. Finalmente, a través del estudio de las vinculaciones de parentesco observadas entre los integrantes, se tratará de conocer el funcionamiento de las relaciones sociales y los vínculos con el poder de las élites madrileñas del primer tercio del siglo XIX."

Pitarque de la Torre, Jesús María, "Los patronatos de Laicos en la crisis del Antiguo Régimen: el Señorío de Vizcaya".

"En julio de 1844, varios patronos de iglesias de Vizcaya, amparándose en el Fuero de Vizcaya, reclamaban el restablecimiento del pago de los diezmos. Invocaban al "sagrado derecho de propiedad", a la religiosidad del pueblo vizcaíno y a razonamientos propios de una mentalidad aristocrática difícil de superar. La evolución de los patronatos de laicos en Vizcaya durante la primera mitad del siglo xix revela la pervivencia de instituciones del Antiguo Régimen en el tránsito a una sociedad liberal moderna."

Viguera Ruiz, Rebeca, "Real Sociedad Económica de La Rioja Castellana: una apuesta por el progreso".

"En un intento de recopilar y completar la información existente sobre la Real Sociedad Económica de la Rioja Castellana se analiza el origen, evolución y funcionamiento interno de la misma a partir de la realidad general que caracterizó a este tipo de sociedades económicas en la España del s. XVIII y principios del x. XIX. Esta Sociedad riojana fue reflejo de la proliferación de Sociedades de Amigos del País en el resto de las regiones españolas, y mantuvo ciertas competencias sociolpolíticas que acabaron siendo absorbidas por la Diputación provincial en el siglo XIX provocando su desaparición. Las presentes páginas pretenden ser, por tanto, una aportación práctica que, en base a una realidad existente en el contexto nacional y a una serie de trabajos sobre la misma, incluye nueva documentación sobre los proyectos de esta institución riojana."

Villacorta Baños, Francisco, "Los Ateneos liberales: política, cultura y sociabilidad intelectual".

"El Ateneo liberal es la primera y la más conocida institución de las múltiples cobijadas bajo dicho nombre en la cultura española contemporánea. Desde la creación del pionero Ateneo de Madrid en 1835 una extensa red provincial de entidades del mismo género aglutinará a lo largo de un siglo lo más ganado de la élite política y cultural de su respectivo ámbito, intentando abarcar, en un ambicioso proyecto de libre pensamiento, el ejercicio de la enseñanza académica, el cultivo y la discusión de los resultados de la ciencia y la difusión de las primicias de la creación literaria y artística. En cuanto instituciones liberales, sobrellevaron difícilmente el largo periplo de la dictadura franquista hasta alcanzar en algún caso el tiempo presente, bien es cierto que sin el preponderante papel cultural que en su momento llegaron a gozar."

A: Ateneístas Ilustres, coord. Daniel Pacheco, Alejandro R. Díez Torre y Alejandro Sanz.

Asociación de la Prensa de Madrid, 60 (2005).

Mora García, José Luis, Revista de Hispanismo Filosófico, 10 (2005). (Online).

A: Delgado, Buenaventura, La Institución Libre de Enseñanza en Catalunya.

Vilanou, Conrad, Boletín de la Institución Libre de Enseñanza, 37-38 (2000), pp. 186-188.

A: Molero Pintado, Antonio, La Institución Libre de Enseñanza. Un proyecto de reforma pedagógica.

Vilafranca Manguán, Isabel, Boletín de la Institución Libre de Enseñanza, 44 (2001), pp. 140-142.

A: Pich i Mitjana, Josep, El Centre Català. La primera associació política catalanista (1882-1894).

Janué i Miret, Marició, Iberoamericana, IV, 13 (2004), pp. 265-267.