Almuiña Fernández, C., "Opinión pública y revolución liberal".

"El punto de partida de la libertad de prensa en España arranca del denominado «periodo gaditano» (1808-1813). De ahí la importancia que esta etapa tiene también para el campo de la Opinión pública, sobre todo con tres momentos de la evolución legislativa: Carta otorgada de Bayona (1808), Ley de Prensa de 1810 y Constitución de 1812.
Además de esta legislación, durante la Guerra de la Independencia surgen dos modelos de prensa relacionados con el paradigma autoritario (napoleónico) y el patriota."

Diego García, E. de, "La Orgánica de las Cortes, 1810-1813".

"Este trabajo intenta poner de manifiesto algunas respuestas sobre cuestiones concernientes a los aspectos más importantes de la organización y de las actividades del Parlamento de Cádiz, la más temprana expresión del liberalismo español.
Especialmente nos referimos a las reglas de funcionamiento y a la estructura administrativa y de servicios de este primer cuerpo legislativo.
Para estudiar estos temas de manera adecuada se ha consultado el Diario de Sesiones, la Reglamentación Gubernamental de 1810 a 1813, la Constitución de 1812 con la profundización necesaria para el propósito de este trabajo."

Fernández García, A., "La cuestión de la soberanía nacional".

"El principio de la soberanía nacional constituyó el fundamento del sistema político de Cádiz y se enarboló como el postulado que permitió el paso del Antiguo Régimen al Régimen liberaol. El concepto de nación soberana recorrió la publicística de la Guerra de Independencia, inspiró el Decreto 1 de las Cortes, de 24 de septiembre de 1810, y proporcionó su basamento a la Constitución de 1812, con su localización en el Preámbulo y en el artículo 3. Rechazado por los realistas, partidarios de la soberanía regia, fue entendido por los diputados liberales de forma diversa, desde las tesis moderadas que reconocían el retorno de la soberanía a la nación en la circunstancia de la ausencia y cautiverio del monarca hasta las radicales que sostenían la soberanía de la nación como una categoría esencial, tesis nutrida en un fondo doctrinal rousseauniano."

González Adánez, Noelia, "El absolutismo y la Constitución de Cádiz: consideraciones sobre la gestación del “poder responsable” en la crisis del Antiguo Régimen".

"El presente artículo pretende explorar las vías discursivas por las que transita el antiguo régimen hacia la monarquía constitucional. El primero es conceptualizado como un modelo político en el que la monarquía se adapta y desarrolla espacios para la negociación, y el segundo como un sistema que surge progresivamente de la introducción de la representatividad y responsabilidad de la autoridad como exigencias irrenunciables. Esto último se verifica en virtud de una recolución constitucional que, desde la matriz cultural propia de una antropología católica, dará lugar a un particular modelo de ciudadanía enteramente dependiente del principio de soberanía nacional que se elabora en el contexto de los debates constituyentes. Estos procesos son enmarcados, a escala europea, en un momento de readaptación discursiva que expresa una confrontación de base entre dos paradigmas de la política, una de tipo jurídico y otro “societario”, dependientes a su vez de dos naciones distintas del sujeto y sus desempeños en el ámbito de lo social."

Higueruela del Pino, L., "La Iglesia y las Cortes de Cádiz".

"El papel relevante del clero en las Cortes de Cádiz viene dado no sólo por el número elevado de clérigos diputados, sino también por su importancia cultural y política. Las actitudes que se toman en materia de reforma eclesiástica responden a las circunstancias bélicas del momento y a las opiniones que se vierten en la prensa. El reconocimiento oficial de la Religión Católica, la supresión de la Inquisición, y la reforma del clero regular, entre otras decisiones, llevan esta impronta. En todo caso, el regalismo en su actuación responde a una postura de realismo y moderación política."

Mateos Alonso, Carmen, "La conmemoración del primer centenario del sitio, las Cortes y la constitución de 1812".

"La Conmemoración del Primer Centenario de la Constitución de 1812 y la elección de Cádiz como sede de la misma, provoca en los gaditanos una gran expectación, esperanzados en encontrar salida a la grave crisis que padecían. Las fiestas del Centenario dan lugar a toda una serie de disposiciones legales, debates políticos y actos protocolarios en los que cobran especial protagonismo figuras de la talla de Cayetano del Toro, Rafael María de Labra y Segismundo Moret. Del mismo modo, destaca la participación en el evento de las principales sociedades culturales de la ciudad. En definitiva, todos se esfuerzan en buscar mejoras para la ciudad y realzar los actos, pero lamentablemente el resultado no pudo ser más decepcionante, pues una vez terminadas las fiestas Cádiz vuelve a su situación inicial y sólo le queda la satisfacción de haber acogido en su seno a las grandes personalidades políticas del momento".

Sánchez-Arcilla Barnal, J., "La experiencia constitucional gaditana y la Constitución portuguesa de 1822".

"La Constitución de Cádiz de 1812 se convirtió muy pronto en el arquetipo o modelo a seguir no sólo por el liberalismo europeo, sino también por el hispanoamericano.
No es de extrañar, en consecuencia, que cuando triunfó la revolución liberal en Portugal, el Texto gaditano fuera muy tenido en cuenta a la hora de redactar la Constitución. Sin embargo, la Constitución portuguesa de 1822 introdujo importantes novedades con respecto a la Gaditana de 1812. Estos cambios se han intentado explicar desde la idea de que los constituyentes portugueses quisieron hacer una Constitución más liberal que la española. En este trabajo se parte de la hipótesis de que las modificaciones introducidas por los autores de la Constitución de 1822 obedecieron principalmente al buen conocimiento de la realidad política del Trienio Liberal y a los problemas político-jurídicos que la aplicación de la Constitución de 1812 estaba ocasionando en la práctica."

Sánchez Hita, B., "Cartillas políticas y catecismos constitucionales en el Cádiz de las cortes...

"Durante la Guerra de la Independencia la sencilla estructura de preguntas y respuesta con sentido unívoco del catecismo religioso se carga de contenido político, convirtiéndose de este modo en un instrumento eficaz para la transmisión de los postulados doctrinales que sustentaban el nuevo sistema social clasista, en el que la preocupación por la educación en éstos del individuo para convertirlo en ciudadano será la nota dominante. Sin embargo, van a poder apreciarse diferencias notables entre los opúsculos que surgen en el citado lapso temporal en virtud del momento y del lugar en el que ven la luz. Atendiendo al caso gaditano se distinguirán tres períodos que he denominado: "de combate", "de especulación teórico-pedagógica" y "de adoctrinamiento constitucional". Por otro lado, el fenómeno de adpatación del catecismo a las circunstancias políticas se va a dar en otras fórmulas de raigambre religiosa (jaculatorias, credos, etc.) en los que en ocasiones, y al igual que sucede con los primeros, el recurso a la sátira como mecanismo de denuncia también estará presente".

Scotti Douglas, Vittorio, "La guerra de guerrilla y la Constitución de Cádiz. Dos hitos modélicos para el Risorgimento italiano".

"Dans les premiers temps de la Restauration, on peur observer, dans les milieux libéraux italiens, une sorte de pause dans le débat politique. Mais le cas espagnol et surtout la Constitution de Cadix continuaient de stimuler les patriotes et d'inquiéter les souverains. Il s'agissait certainement plus d'un objet de spéculation théorique que d'une revendication politique. Les choses changent radicalement en 1820, quand arrivent en Italie les nouvelles de la conclusion hereuse du Pronunciamiento de Riego: en quelques mois, deux révolutions éclatent, à Naples d'abord (juillet 1820) et à Turin ensuite (mars 1821). L'une et l'autre utilisent comme drapeau et signe de reconnaissance la Charte gaditane, mème si les libéraux italiens n'en acceptent pas tous les principes. la guerre de guérilla, utilisée avec un certain succès en Espagne dans la lutte contre les Français, fut l'autre modèle étudié et défendu par certains patriotes particulièrement versés dans les questions militaires. Elle parvint à être considerée jusqu'en 1848 comme le meilleur système, sinon l'unique, pour libérer la Péninsule de l'occupant autrichient et des différents souverains absolutistes dans le but d'établir un État unitaire et indépendant."

A: La Constitución española de 1812 [Web], dir. Ignacio Fernández Sarasola ; coord. Fernando Reviriego Picón.

Fernández Sarasola, Ignacio, Historia Constitucional, 7 (2006). (Online).

A: Visiones y revisiones de la Independencia americana. La Independencia de América: la Constitución de Cádiz y las Constituciones Iberoamericanas, ed. Izaskun Álvarez Cuartero y Julio Sánchez Gómez.

Morelli, Federica, Nuevo Mundo Mundos Nuevos (2008). (Online).

A: Fernández Sarasola, Ignacio, Proyectos constitucionales en España (1786-1824).

Reviriego Picón, Fernando, Revista de Estudios Políticos, 129 (2005), pp. 349-361.

Morelli, Federica, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 6 (2006). (Online).

A: Morange, Claude, Una conspiración fallida y una Constitución nonnata (1819).

Géal, Pierre, Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, 2 (2008). (Online).

A: Portillo Valdés, José María, Revolución de nación. Orígenes de la cultura constitucional en España, 1780-1812.

Rivera García, Antonio, Araucaria, 6 (2001). (Online).